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发现红楼梦之外另一部巨著 著名红学家吴恩裕先生遗世著作 曹雪芹佚著浅探

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作者简介

吴恩裕（1909-1979），著名的政治学家、法、学家和《红楼梦》研究专家。曾任重庆中央大学政治学系教授、北京大学政治学系教授、北京政法学院教授，后调至中国社会科学院任研究员并兼任北一大法律系、国际政治系教授等职。1954年起，开始致力于《红楼梦}作者曹雪芹的生平家世研究。

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内容介绍

二百多年来，研究曹雪芹和《红楼梦》的著作虽然堪称汗牛充栋，但是除了《红楼梦》一书外，有关曹雪芹的其他诗文书画却几乎没有什么新的发现。 1973年，著名红学家吴恩裕先生指出，曹雪芹有另一部作品《废艺斋集稿》。全稿共分八卷，每卷讲一种谋生手艺，并配有图样。 《曹雪芹〈废艺斋集稿〉丛考》为吴恩裕先生潜心研究、半生浸淫红学之心血之作。为读者详解了这部曹雪芹的佚著《废艺斋集稿》的发现、论证，让读者了解了一个有血有肉有思想、更加鲜活立体的曹雪芹。

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精彩书摘

《瓶湖懋斋记盛阙文钩沉》一文中，较详介绍，不再多说。这里要谈的是乾隆二十三年腊月二十四日那天，他们鉴别古画的情况。 敦敏的口舅从福建回北京，带来许多字和画。他把其中署名李龙眠（即宋朝的李公麟）画的《如意平安图》、明朝商祚的《秋葵彩蝶图》等，送给了敦敏。敦敏为了鉴别这些画的真伪，曾两度往访曹雪芹于白家疃，都不遇，遂改请董邦达来鉴别。请董的日期是腊月二十四日。但二十一日敦敏却又巧遇曹雪芹于北京宣武门外的菜市口，他遂邀了雪芹去参加二十四日的聚会。那天董邦达、过子和、端隽到了懋斋后，在吃饭以前，同曹雪芹和敦敏等讨论宋人李龙眠的那幅《如意平安图》的真伪。讨论的情况如下。 署名李龙眠的这幅《如意平安图》是一张工笔画。画中有一个胆瓶，外边裹着一块锦料的包袱。胆瓶内插着两朵荷花，衬在三片荷叶之间。荷叶下面有几枝竹，也插在瓶里。瓶的旁边还画了一盆灵芝草。盆下边放着一个托盘，盘内盛着佛手等果。画的右上角，写着“如意平安”四字，字下方写着“李龙眠绘”。除名章外，还有两个闲章，盖在画的左下角。 ……

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第一部分曹雪芹《废艺斋集稿》的发现 一曹雪芹的《废艺斋集稿》概述 （一）《废艺斋集稿》的发现 （二）《废艺斋集稿）的大概内容 二《废艺斋集稿》残稿介绍 第一册曹雪芹《蔽芾馆鉴印章金石集》残存 第二册曹雪芹《南鹞北鸢考工志》残卷校补 （一）《南鹞北鸢考工志》曹雪芹的自序校补 （二）《南鹞北鸢考工志）董邦达序校补 （三）《南鹞北鸢考工志）中的残存文字 （四）《此中人语）中关于肥扎燕画法的一页 （五）敦敏《瓶湖懋斋记盛》残文校补 （六）《瓶湖懋斋记盛》阙文钩沉 （七）《南鹞北鸢考工志）的成书年代 （八）《南鹞北鸢考工志》董邦达序书后 （九）关于敦敏的《瓶湖懋斋记盛》 （十）曹雪芹所见之《如意平安图》 第三册曹雪芹在《岫里湖中琐艺》一册中所绘乌金翅图及其论光与画残篇 第四册曹雪芹讲编织印染的残文和江宁织造局的织机 （一）编织残文 （二）江宁织造局的织机 第五册曹雪芹《斯园膏脂摘录》片断 补篇：乾隆时德荣泥塑曹雪芹像的照片 第二部分《废艺斋集稿》真实性研究 一论《废艺斋集稿》的真伪——兼答陈毓罴、刘世德两同志 （一）我对讨论《废艺斋集稿》真伪的态度 （二）我在1973年前后所了解的抄存者孔祥泽同志以及他提供材料的情况 （三）《废艺斋集稿》中的《南鹞北鸢考工志》不可能是假的 （四）新发觉“是岁除夕[老]于冒雪而来”原校补的一个问题 （五）《废艺斋集稿》的存在在日本和中国的人证 （六）有了人证后，仍可考察孔祥泽提供的《废艺斋集稿》的真伪问题 （七）据新发现《废艺斋集稿》其他各册残文的内容和思想证明《废艺斋集稿》是曹雪芹的著作 （八）关于《南鹞北鸢考工志》董邦达序的真伪问题 （九）关于敦敏的《瓶湖懋斋记盛》 （十）关于所谓《自题画石诗》的问题 （十一）最后不能不说的话 二跋：日本松枝茂夫教授关于访问高见嘉十教授的来信 三《红楼梦》的反儒和《废艺斋集稿》残篇中的近墨反儒思想 （一）《红楼梦》里的反儒家思想 （二）《废艺斋集稿》残篇里的反儒近墨思想 （三）对《红楼梦》和《废艺斋集稿》残篇中反儒近墨思想的几点看法

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