判别是不是革命,是不是起义,根本的标尺在于其行为的思想动机和行动纲领何所归依。举凡通读过《水浒》的人当会知道,水泊梁山在打出“替天行道”旗号以前,与桃花山、二龙山、清风山、少华山等山一样,基本的追求都在通过打家劫合,攻城掠地,换取“大秤分金银,大碗吃酒肉”(第十二回王伦语)或“论秤分金银,换套穿衣服”(第四十四回戴宗语),求得“大家图个一世快活”(第十五回吴用语)罢了。如此境界,实属历代“且来落草做英雄”之人所为,算不上革命,也算不上起义。及至打出“替天行道”,旗号以后,仿佛有了“仗义起兵”的意味,其实依旧并不然。且不论“替天”的那个“天”,依旧是“忠心报答赵官家”(第十九回阮小五歌)的那个“赵官家”,即北宋王朝的皇帝老倌儿,即便说“行道”,也并不是什么“酷吏赃官都杀尽”(同回阮小五歌),反而还做了一些献媚权奸(如第七十五回、第七十六回,特别是第八十回)、祸害民众(不少回目皆有例证)的事情。这就表明了,他们根本就没有“实施变革以应天命”之意之志,也不是“为了反抗反动统治而发动武装革命”,因而依旧算不上革命,也算不上起义。<br> 那么,梁山一百单八将只是一群落草为寇的土匪强盗吗?如果简而单之、笼而统之通盘一抹黑,就未免太武断。在《水浒》书里,无论是打出“替天行道”旗号以前,还是打出“替天行道”旗号以后,他们终究还是与“赵官家”统治体系内的“官军”以及效忠于“赵官家”的土豪劣绅“民团”真刀真枪针锋相对地打过多次仗,对这多次仗不能不作具体分析,是其所是,非其所非。
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