文学是一门以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式。中国文学是中华民族智慧和创造力的结晶，它在中华文化宝库中具有强大的生命力和延续性。从远古神话到先秦散文，从唐诗宋词到元曲杂剧，从明清小说到现当代文学，中国文学犹如一朵奇葩，大放异彩，  “江山代有才人出”，伟大的文学家数不胜数，传世之作泽被后人。<br>    屈原唱道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是何等的境界!一代雄才范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”以天下为己任，将民生的忧乐时刻挂在心头。现代文学巨匠鲁迅满怀豪情地写道：“我以我血荐轩辕。”铿锵的语言，足可与日月同辉。<br>    文学的发展凝聚了人类思想和文化的精华，积聚了作家对人生、社会和时代的思考，具有永恒的艺术魅力和深刻的思想内涵。学好文学不仅能净化心灵，升华人格，而且能净化语言。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，然后方能口吐珠玑之言，手写华美之章。

    《山海经》全书共分为山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除了神话传说、宗教祭仪以外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的内容，是所有的古代文献中，最具有神话价值的作品。<br>    神话乃文学之母，神话与文学的关系，就像《山海经》神话中所见的盘古与日月江海的关系。话说盘古死后，头化为四岳，眼睛化为日月，脂膏化为江海，毛发化为草木。盘古虽死，而日月江海、人间万物……都有盘古的影子。神话在转换为其他文学形式以后，往往失去了它本身的神话意义，却作为文学中艺术性的冲击力量而活跃起来。<br>    陶渊明的《读山海经诗》句句源自于《山海经》；浪漫主义诗人李白具有游仙思想的名篇《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等皆源于《山海经》神话；李贺诗词对《山海经》神话亦多有运用；李商隐更是大量运用了《山海经》神话象征、隐喻的个中翘楚；北宋著名诗人苏东坡《潮州韩文公庙碑》中的祀歌“骑龙白云乡、织锦裳的天孙、讴吟下招的巫阳”，都是直接源于《海内谣经》的。<br>    ……

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