张斌，1969年出生于河北保定，哲学博士。2000年至今，先后就职于旅游教育出版社和中国旅游出版社，主要从事项目策划出版、市场营销等工作，长期关注和从事旅游教育、旅游和休闲基础理论研究，曾在相关刊物发表《基于胡塞尔现象学的旅游体验研究》、《论解放视域下的休闲本真性》等多篇文章，部分文章被《人大复印资料》和《新华文摘》转摘。

　　休闲还需要权利吗？这看似是一个可有可无的问题，而事实上有大隐秘。从人类发展历史来看，资本主义社会以前的休闲活动存在于民俗活动和宗教活动中，节庆日是“天赋休闲权”的体现。进入资本主义社会以后，人们的休闲权利被资本所剥夺。工人们的休闲时间被资本家剥夺转化为剩余劳动时间，如果工人不去主动争取休闲的权利，则无法保障他们的休闲活动以实现其身心的恢复和发展。工人们争取8小时工作日的斗争和提高工资的斗争就是争夺休闲权利的斗争。休闲权是人权的重要组成部分，与财产权和发展权都存有密切关系。我国旅游法、国民旅游休闲纲要等法律和文件的出台都是保障公民休闲权利的体现。保障公民休闲权利，对建设和谐社会与人的解放都具有重要意义。

　　以我国近年来关于休假制度的调整为例，休闲权正在不断通过社会舆论中走人公众视野。
　　新中国成立以来，我国基本上实行的是六天工作制，改革开放后经济快速发展，社会生产力也得到较大的释放，人们生活水平得到迅速提高。伴随着物质文明和精神文明建设的加快，我国的政治文明也得到快速发展。标志性事件是从1995年5月1日起，我国实行五天工作制。之所以说公民工作制的变化体现的是政治文明的进步，是因为在资本主义社会里，每次的工作制的变化（或变短）都是工人们通过长期不懈的斗争来实现的。从20世纪90年代中期，我国国民的休假制度进一步变化，主要体现为节假日的继续增多，除了周六、周日的常规休息日，又增加了“五一”“十一”和春节三个黄金周，由最早的50多天增加为111天。此外，还有《劳动法》规定的长短不一的个人的年假。这种节假日的调整除了拉动国家的消费经济和GDP的快速增长，还给国民的日常生活和休闲活动带来了巨大的影响。首先是国民消费支出的增长，恩格尔系数的变化；其次是人们的休闲方式得到巨大改变。大多数家庭不再满足停留在家中看看电视、做做家务、逛逛公园或在当地走亲串友，而是参加各种旅行社组织的国内外的旅游团，或者亲朋好友自己组织的旅游团，奔走于国内外的无数景区景点。于是出现了世界上少有的黄金周的客运人流高峰和景区人流高峰。旅游成为人们日益重要和时尚的休闲方式。
　　经过几年的发展，国家法定节假日已成为国民心中筹划、思考和安排一年的日常生活的重要前提，被国民视为理所当然拥有的权利。于是，2007年国务院提出对国家法定节假日进行调整，拨动了民众心中刚刚浮现出的休闲权利的敏感神经。这次调整方案国务院采取多渠道征求意见，包括利用现代化的互联网征集意见。
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引言
第一章 休闲的概念及相关问题
一、休闲的概念及思想源头
（一）休闲概念的词源学和语义学考察
（二）西方休闲思想的源头
（三）中国休闲思想的源头
二、现代休闲概念的界定与反思
（一）时间维度
（二）心理维度
（三）活动维度
三、从生存论立场出发的休闲定义与解读
（一）休闲的定义
（二）休闲与需要的层次
（三）休闲与需要的满足
（四）休闲与人的全面发展

第二章 权利与休闲权利
一、权利与休闲权利
（一）权利、义务及其实现形式
（二）休闲权利及其体现形式
（三）现代休闲权利的相关法律文件
二、休闲权利的研究
（一）休闲学研究综述
（二）休闲权学术研究综述
（三）我国休闲权利研究的社会背景

第三章 人类历史中的休闲、休闲思想和休闲权利
一、西方欧美社会
（一）原始社会
（二）古希腊和古罗马时代
（三）中世纪时期
（四）文艺复兴和宗教改革时期
（五）近代社会时期
二、中国休闲思想和休闲权发展
（一）夏商周时期
（二）春秋战国时期
（三）秦汉时期
（四）魏晋时期的隐逸文化
（五）唐宋时期璀璨的休闲文化
（六）明清时期
……
第四章 马克思的休闲及休闲权思想
第五章 休闲权、人权与和谐社会
结语
参考文献
后记