神宗尝召师问道，师翛然自如，无所加损。在一般人认为这是非常荣耀的事情，在师则完全是一副“平常”之心，不为荣辱所动，正所谓：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
出都之曰，王公贵人相送者，车骑相属。师诲之曰：“岁月不可把玩，老病不与人期，惟勤修勿怠，是真相为。”闻者莫不感涕。
师平居专修净土。雷峰才法师神游净土，见七宝池中，一花殊丽，问净土善知识，答曰：“待净慈圆照宗本禅师耳！”又，资福曦公至慧林向师礼足施金而去，人诘其故，曰：“吾定中见金莲花，净土人言以俟本公。”
有人问曰：“师传直指人心、见性成佛之禅，何得莲境标名？”师答曰：“虽在宗门，亦以净土兼修耳！”
宋哲宗元祜二年（1087），安坐而逝，寿八十二岁。
云顶冰怀济能禅师，明末清初人，原籍浙江绍兴（山阴），俗姓朱，十九岁出家，先参湛然澄禅师，再参汉月法藏禅师，于首座梵伊禅师座下契悟心要，漫步溪滨，见桃花盛开，大彻大悟，拈偈云：“昔年落在葛藤里，今曰方才出得伊。从兹坐破千峰月，换却时人眼与眉。”
师隐居庐山数载，晚年归隐姚江云顶山，自号“一壑子”，以净土一门深入，尝指示学人云：“然则念佛能生西方，破生死出三界，超缠缚脱火坑，显本分露爪牙，其力大矣哉！有此捷径，而不能由，甚至反相排贬，是真颠倒凡夫、愚迷种子，最可怜悯者哉。”师著有《角虎集》，阐扬禅净圆修之宗旨。
盖净土法门，如古德云：如天普盖，似地均擎。一切法门无不从此法界流，一切行门无不还归此法界。如所谓：天上群星皆拱北——拱卫北辰紫微；人间万水尽朝东——汇入浩瀚大海。所以，百丈怀海禅师《丛林二十要则》垂示云：“修行以念佛为稳当。”所立《清规》中，祈祷病僧，化送亡僧，皆为回向归于净土。天下诸宗一切丛林朝暮课诵及所有佛事，悉皆以净土为归宿。所以，禅门五宗诸师多事密修，这就如同人的生命离不开呼吸空气相似，法身慧命离不开净土法门。（11）躬行苦行古人大彻大悟以后，为对治见思烦恼，藉境炼心，培植福德，往往久历年所，躬行苦行。即如沩山灵祜禅师（771-853），是百丈怀海禅师座下弟子，俗姓赵，原籍福州长溪，少年出家为本郡法恒律师执役，二十岁剃度，二十三岁受具足戒。初到天台山国清寺，值寒山、拾得和丰干三圣人，指示令参百丈怀海禅师，有著名的“拨火”公案…。大彻大悟后，作出力气的活，当典座，便是供应众僧饮食的后勤工作的负责者。时有得道高僧、堪舆专家名司马头陀者，自湖南来对百丈禅师说：“顷在湖南潭州寻得一座大沩山，乃是一千五百僧众住处。”百丈说：“老僧住得否？”头陀曰：“非和尚可居。”丈问：“何故？”陀曰：“和尚是骨人，彼是肉山，若和尚去住，则僧徒不盈千。
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