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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
《清真释疑》研究
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787516130940
  • 作      者:
    马占明著
  • 出 版 社 :
    中国社会科学出版社
  • 出版日期:
    2013
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编辑推荐
  《<清真释疑>研究》是回族先贤留给后人的一份珍贵的文化遗产。作者以儒家经典为主要资料来源,以儒生们最熟悉的语言为工具,以比较、描述和批判为主要方法,用问答形式解答了大约20个问题,内容涉及宗教信仰、宗教功修、饮食习惯、衣着与仪表等。
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内容介绍
  《<清真释疑>研究》对《清真释疑》产生的历史背景、作者生平、著述原因、论述方法以及版本做了比较深入的研究,对原著进行了点校、对原文进行了分段、断句、标点和今译;对一些人名、地名、书名以及生词做了注释;对作者的思想进行了梳理和分析,补充了前人研究中存在的一些疏漏,纠正了一些学术错误,第一次将《清真释疑》这部清代文献完整地展现在读者面前。
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精彩书摘
  【译文】
  客人说:照你的说法,你们穆斯林做任何事情都有依据,不容置疑。我不知道,你们礼拜,拜的是什么神?供的是什么像?要说主宰存在,确实有根有据。但是,说天地万物都是主宰所造,你不想想,天地无穷无尽,谁能造化?儒家认为,天地万物是阴阳二气所生;春夏秋冬,日月往来,四季更替,阴晴圆缺,古今盛衰,饮食生活,都是天地自然之理,都有定数。你们穆斯林又有所谓赏善罚恶,由主宰亲自判断实施,丝毫也不借助于他人之手。如此说来,主宰既劳累又辛苦。而且,穆斯林在各地建设清真寺,每天入寺礼拜五次。礼拜期间男女混杂,有人说你们夜聚晓散,像这样的举动,自然会招来来人们的非议。
  【原文】
  余日:然。子所诘,皆合吾教之经内,具载有是问答。盖天下之大,心同理同。而各国有各国之书,各教有各教之论,要以不废纲常伦纪者为正教。虽语言异韵,字画各样,皆造物之大能,显著于天地,欲有心者,时相参证,非止一家而已。虽欲齐之,谁能齐之?
  【译文】
  我说:不错,你提的这些问题,在伊斯兰教经典里都有答案。世界虽然很大,但人们的心灵是相通的,道理也是相同的。然而,每一个国家都有自己的文书。
  ……
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目录
序一
序二
前言
第一部分 《清真释疑》产生的历史背景与社会原因
一 历史背景
(一)伊斯兰教传入中国的时间
(二)中国穆斯林的来源
(三)身份认同危机
(四)穆斯林学者的贡献
二 社会原因
(一)回汉文化存在差异
(二)个别大臣心存偏见

第二部分 《清真释疑》文本研究
一 金天柱及其资料来源与论述方法
(一)金天柱其人
(二)资料来源
(三)论述方法
二 《清真释疑》的刊刻与版本
(一)《清真释疑》刊刻时间
(二)《清真释疑》版本
(三)版本图样
三 学界对《清真释疑》的评价
四 前人对《清真释疑》的研究
(一)唐晋徽的《清真释疑补辑》
(二)海正忠的《白话译注(清真释疑)》
(三)宛景森的《清真释疑思想浅探》
(四)薛莲的《清真释疑版本考》
(五)“春风秋水”札记
(六)其他

第三部分 《清真释疑》原文点校、今译与注释
一 《清真释疑》序文
(一)再次重刻《清真释疑》序:
(二)石可宗序
(三)胡汇源序
(四)马廷辅序
(五)陈大韶序
(六)作者自序
(七)陈大韶点评
二 《清真释疑》正文
(一)纲领
(二)论饮食
(三)论伊斯兰教与天主教之区别
(四)论历法与斋课
(五)论丧葬
(六)论穿戴
(七)论认主与拜主
(八)论男女杂沓
(九)论夜聚晓散
(十)论保持气节
(十一)论修剃毛发
(十二)论崇拜偶像
(十三)论屠宰牲畜
(十四)论沐浴净身
(十五)论祭祀亡灵
(十六)论投胎转世
(十七)论神道与法术
(十八)论出家修行
(十九)结束语
(二十)陈大韶点评
(二十一)上馆卿余公请序书

第四部分 金天柱宗教哲学思想研究
一 金天柱教义思想
(一)真主的存在与独
(二)真主的方位
(三)天地万物的生成
(四)赏善罚恶
(五)对其他宗教的批判
(六)穆斯林不拜佛的理由
二 金天柱教法学思想
(一)饮食禁忌
(二)斋戒的现实意义
(三)天课的社会价值
(四)土葬的好处
(五)服装的颜色
(六)男女有别
(七)饮酒的危害
(八)修剔毛发
(九)屠宰牲畜
(十)沐浴净身
(十一)金天柱与教法宗旨学
三 金天柱哲学思想
(一)人本主义思想
(二)资源有限思想
(三)积极入世思想
(四)忠君爱国思想
(五)关于孔子的身份
(六)对儒家思想的取舍
结语

参考文献
一 中文书目
二 外文书目
(一)阿拉伯文
(二)英文
三 主要参考书目
四 网站
后记
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