日本新田氏藏唐菩萨立像，高21.2厘米，菩萨发髻上为化佛，上身裸，下着裙，项饰环佩，左手执莲蕾，帔帛由两肩飘逸下垂及地，赤足立莲台。造像形态丰丽，气质端严，具有唐代典范。隋唐金铜造像与同期的石雕、泥塑相对比，对于了解雕塑艺术的高度发展，提供了全面的视角。
隋代金铜佛形式变化较多样，且有创新。除带背光的单尊立、坐像以外，由于本尊两侧增加二菩萨、二弟子、二天王或二力士等胁侍立像，出现三尊、五尊乃至七尊、九尊为一铺的组合形式。还有在像前加供菩萨或供养人以及博山炉、护法狮子之类，更有在像后装配菩提双树，并于枝叶间悬挂幡和璎珞等物，以加强庄严感。另外，还有莲座上分生华茎，上列七佛之类。群像的组织变化多样，颇富情趣。隋开皇四年（584）董钦造阿弥陀佛金铜像（西安南郊出土，陕西西安文管会藏）。底座四足方形，座前有一对狮子。座上有栏杆，中设五像。主尊阿弥陀佛结跏趺坐于束腰莲台，右手施无畏印，左手与愿印。上身较长，薄衣贴体，镂空火焰形头光。莲座旁左观音，右势至，均戴宝冠，有头光，璎珞严身，宝缯和天衣飘动。菩萨前侧立二力士，裸上身，佩胸饰腕钏，斜挂璎珞，长裙赤足，有头光，形象威严。整组造像结构复杂，布局严谨，极为精美。传出土河北赵县的隋开皇十三年（593）阿弥陀金铜像（藏美国波士顿美术馆），台座方形，下层前有香炉，旁二狮子，两角各一力士。台座上，主尊阿弥陀佛右手说法印，左手与愿印，结跏趺坐于高莲台上，有头光。佛像前左右分立观音、势至菩萨，均带头光，立于莲台。菩萨后是二弟子。弟子后面又有二缘觉，左侧戴尖顶帽、右侧戴三面冠，皆合掌而立，以声闻和缘觉代替菩萨为左右胁侍，配置二缘觉的做法属新的创意。佛像上为菩提花树。上海市博物馆藏隋金铜佛群像，四脚长方形底座上，为一佛二菩萨二供养人、二狮子。中间莲座左右各有一插孔，原有二弟子。主尊结跏趺坐于束腰形仰覆莲座，波状发，袈裟右袒，手作说法印。透雕头光，外缘火焰纹，内层卷草纹，间饰七化佛。菩萨面佛而立，左尊持珠，右尊拈花，皆高宝冠，宝缯垂落，透雕圆形头光。菩萨面相丰腴，低眉垂首，神态静穆闲适。供养人形体较小，女供养人帔帛恭立，一手捧物；男供养人合掌当胸，表情谦恭。狮子张口吐舌，作踞蹲状。群像造型精巧，雕饰精丽。
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