中国学者也对日本新宗教团体做了一些介绍,并对新宗教的产生、发展,新宗教与信息化、全球化,以及一些新宗教团体参与政治等情况进行了一些探讨。当前,中日两国学者在日本新宗教与政治关系的研究方面均存在一定的局限性,有些方面尚需深入探讨和研究。
第一,两国学者对新宗教与政治关系的研究不够全面、系统。高洪的《日本当代佛教与政治》、杨曾文主编的《日本近现代佛教史》等主要侧重于佛教与政治关系的研究,其中也对佛教系新宗教与政治的关系进行了一些研究分析;张大柘的《当代神道教》、《新兴宗教与日本近现代化》和《宗教体制与日本的近现代化》等主要侧重于神道教与政治关系的研究,对神道教系新宗教与政治的关系也进行了一些归纳总结,并对国家政策与新宗教发展的影响与作用,以及宗教体制对日本近现代化的影响等进行了一些分析研究。应该说,中国学者对日本佛教系新宗教与政治的关系、神道系新宗教与政治的关系,均有所涉及,并取得了一些研究成果。日本学者对战后宗教与政治关系的研究也有一定的成果,但大多是从传统宗教的角度进行研究的,对新宗教与政治关系进行全面、综合分析的研究不多。所以,从总体上来看,国内外对新宗教与政治关系的研究缺乏较为全面、系统深入的分析。
第二,中国学者对日本宗教教主和信徒均有很多研究,但对日本新宗教团体的教主及其支持的政治家政治理念和政治抱负等研究不够。新宗教团体的教主大多拥有绝对的权威,其政治理念、政治诉求对该团体的影响巨大,并在一定程度上代表宗教团体的政治诉求。宗教团体支持的政治家在国会拥有较大的发言权,有些甚至是日本制定政策的核心成员。因此,他们的政治理念、诉求,直接关系到日本国家政策的制定和政治走向。所以,应重视对教主及其支持的政治家政治理念的研究,以更好地探讨新宗教团体参与政治的目的和动机等。
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战后日本新宗教与政治的千丝万缕、错综复杂的关系,又成为深入认知和解读当代日本的最佳捷径。深刻揭示战后新宗教与政治的关系,还有助于深入研究日本社会、政治、外交的演变和发展,也能为我们的对日工作提供某些借鉴和参考。
——汤重南(中国社会科学院研究员、中国日本史学会会长)