卓新平，1955年3月生，湖南慈利人，土家族。1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学硕士学位；1987年毕业于德国慕尼黑大学，获哲学博士学位。现任中国社会科学院世界宗教研究所所长，研究员、博士生导师，中国宗教学会会长，中国统一战线理论研究会常务理事。1988年当选为德国（欧洲）宗教史协会终身会员，1996年当选为欧洲科学艺术研究院院士，2000年至2004年任国际哲学与人文科学研究理事会副主席，自2003年任国家社科基金宗教学评审组组长，2006年当选为中国社会科学院学部委员，2008年任国务院学位办哲学组成员，2011年当选为中国社会科学院学部主席团成员，兼任浙江大学全球化文明研究中心主任。已出版个人学术著作25部，合著及主编著作数十部，发表学术论文200余篇。是第十一届、十二届全国人大常委，享受国务院颁发的政府特殊津贴。

　　《文化名家暨“四个一批”人才作品文库：马克思主义宗教观探究》是卓新平近十年来系统研究马克思主义经典作家关于宗教的论述而完成的一部专著，其中部分内容作为“马克思主义理论研究和建设工程”的马克思主义宗教观研究部分的成果上交到有关部门，但其大部分内容迄今尚未公开发表过。《文化名家暨“四个一批”人才作品文库：马克思主义宗教观探究》既反映马克思主义经典著作翻译的最新成果，又保证本课题研究的全面性和系统性。

　　第二次大决战发生在英国，是以新教加尔文教派为旗帜，故有“清教革命”之说。恩格斯指出：“资产阶级的第二次大起义，在加尔文教派中给自己找到了现成的战斗理论。这次起义是在英国发生的。发动者是城市中等阶级，完成者是农村地区的自耕农。”①由于英国新兴中等阶级与封建主的妥协，其革命并不具有一种全新发展的彻底性。但其中一个重要原因，也在于英国封建主自英王亨利八世发动宗教改革以来而出现的嬗变。“亨利八世贱卖教会的土地，造成一大批新的资产阶级地主”；旧的封建贵族已在过去的封建战争中消解，而新的封建集团已部分具有资产阶级的性质。这种类似的情况使当时英国“经常有这样一部分大地主，他们由于经济的或政治的原因，愿意同金融资产阶级和工业资产阶级的首脑人物合作。这样，1689年的妥协很容易就达成了”②。在资产阶级得到英国统治阶级的认可而且成为其组成部分之后，则一方面采取维系宗教传统的做法，另一方面则用宗教和暴力两手参与对“下层等级”的统治奴役。恩格斯对这一时期的英国资产阶级有如此描述：“他本身是信仰宗教的，他曾打着宗教的旗帜战胜了国王和贵族；不久他又发现可以用这同样的宗教来操纵他的天然下属的灵魂，使他们服从由上帝安置在他们头上的那些主人的命令。简言之，英国资产阶级这时也参与镇压下层等级’，镇压全国广大的生产者大众了，为此所用的手段之一就是宗教的影响。”③在利用宗教维系其统治利益上，资产阶级与封建阶层完全站在了一起。对于资产阶级而言，宗教既可以作为其革命的旗帜，也同样可以作为其统治的工具。
　　在意识形态层面，恩格斯还分析了资产阶级坚持宗教的另外一个重要原因。当时在英国贵族中兴起了唯物主义无神论的思潮，他们以此为武器来维护王权，反对新生的资产阶级。恩格斯的这种分析是极为独特的，似乎并不符合人们以往对唯物主义、无神论的惯性思维。
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自序
第一章 研究马克思主义宗教观的基本定位和方法
第一节 对马克思主义宗教观应从整体上理解
第二节 当代马克思主义宗教观研究应关注的几个问题
第三节 马克思主义宗教观的方法论探究

第二章 马克思主义宗教观的主要表述
第一节 马克思《（黑格尔法哲学批判）导言》中的宗教观
第二节 马克思《论犹太人问题》中的宗教观
第三节 马克思《1844年经济学哲学手稿》中的宗教观
第四节 马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的宗教观
第五节 马克思、恩格斯《德意志意识形态》中的宗教观
第六节 马克思《（政治经济学批判）序言》中的宗教观
第七节 马克思《经济学手稿（1857-1858年）》中的宗教观
第八节 马克思《资本论》中的宗教观
第九节 恩格斯《德国农民战争》中的宗教观
第十节 恩格斯《反杜林论》中的宗教观
第十一节 恩格斯《布鲁诺·鲍威尔和原始基督教》中的宗教观
第十二节 恩格斯《启示录》中的宗教观
第十三节 恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中的宗教观
第十四节 恩格斯《自然辩证法》中的宗教观
第十五节 恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》中的宗教观
第十六节 恩格斯《论原始基督教的历史》中的宗教观
第十七节 列宁《社会主义和宗教》中的宗教观
第十八节 列宁《论工人政党对宗教的态度》中的宗教观

第三章 马克思主义宗教观的基本理论
第一节 马克思主义宗教观的方法论
第二节 马克思主义宗教观的宗教本质论
第三节 马克思主义宗教观的宗教根源论
第四节 马克思主义宗教观的宗教发生与发展论
第五节 马克思主义宗教观的宗教社会作用论
第六节 马克思主义宗教观的宗教与民族关系论
第七节 马克思主义宗教观的宗教与文化关系论
第八节 马克思主义宗教观的宗教与政治关系论
第九节 马克思主义宗教观的宗教与政权关系论
第十节 马克思主义宗教观的宗教与政党关系论

第四章 当代世界对马克思主义宗教观的回应
第一节 当代中国学者对马克思主义宗教观的研讨
第二节 西方马克思主义代表人物的宗教观
第三节 当代基督教神学对马克思主义宗教观的回应

第五章 当代中国对马克思主义宗教观的正确理解与科学发展
第一节 把握并坚持马克思主义宗教观的核心理论
第二节 对马克思主义宗教观“与时俱进”的丰富和发展
第三节 不能对马克思主义宗教观加以教条式理解
第四节 必须澄清对马克思主义宗教观的歪曲及误解
参考书目
后记