通过吃外面的食物所得到的快乐这是次要的，通过内在精神的追求，产生法喜禅悦食，这是真正的高级食品。外面的食品，不论花多少钱买的，怎么绿色也好，健康也好，吃到肚子都有害。但是法喜禅悦食是有利无害的，虽然这种食品是清淡无味的，实际上是百味珍馐都不能比的。所以吃外面东西的时候，不要执著，要以法喜禅悦食为本。
“若至博弈戏处，辄以度人”，博弈戏处，就是指歌舞游戏场所，非成年人勿入的地方。歌舞娱乐场所不是好地方，一般人进去是为了享乐纵欲，本来是不应当进去的，但是维摩诘到下棋、赌博、游戏那种地方不是去纵欲，而是为了度化那些纵欲的人。
“受诸异道，不毁正信”，他对各种外道，佛教以外的东西也接受，大概当时印度流行的婆罗门教等其他各种宗教他也学习，但是不损害正信，不损害对佛教的信仰。“虽明世典，常乐佛法”，他对世俗的经典文书都非常熟悉，但是他内心中真正喜欢的还是佛法，这跟前面是对应的。“一切见敬，为供养中最”，一切有情见他都生敬意，他的供养也是最高的。同时“执持正法，摄诸长幼”，他坚持正法，对老和幼都能摄护，护持。
“一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦”，就是说所有世俗谋生的手段，世俗的产业，他都熟悉，而且都能够达到很高的水平，都能够获利，但是他并不以此为喜。用现在的话说，他投资于各行各业，每一项投资都很成功，都能赚很多很多的钱，但是他并不因为赚这些钱而喜悦。这里面始终体现了不二，他每一句话都在体现不二。他在世俗上是最成功的商人的，最成功的投资专家，能赚很多很多的钱。但是他并不执著于这些东西，并不以此为傲，并不以此津津乐道，这是他的成就。世俗上非常成功，并不是说在世俗上活不下去才归向佛门。
“游诸四衢，饶益众生”，他经常在大街上转悠，因为十字路口的人最多，他看见谁就度化谁，就像活雷锋一样。“人治政法，救助一切”，同时他参与政治，他可能不一定直接参政，也可能是议员、人大代表之类的，以这个方式参政，救助一切，在政治上他也很成功。不是不关心政治，不关心政治也不对，不好的政治害人害得很厉害，好的政治能够帮助很多人，所以孔子说，苛政猛于虎。但是不能因为这个而害怕政治，该参与的要参与，因为通过好人参与政治，好人掌握政权，对大多数人才有利。维摩诘也不是不管政治，他管政治，讲政治讲的比现在还好。
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