艾德·培根，美国圣公会加利福尼亚州帕萨迪纳市主教教区的教区长，任职15年，拥有4000多名教徒。培根牧师的包容性吸引了不同派别的基督徒、犹太人、穆斯林和无神论者。诺贝尔和平奖获得者、南非大主教德斯蒙德？图图，著名学者康奈尔？韦斯特，歌后麦当娜，《赫芬顿邮报》创始人阿丽亚娜？赫芬顿等各界名人曾经造访这里，与培根建立了深厚的友谊。培根经常以特邀嘉宾和主持人的身份出现在奥普拉的灵魂系列广播节目“奥普拉和朋友们”中，讨论21世纪的灵性问题，并始终是奥普拉秀“活出精彩生活”（Living Your Best Life）系列节目“灵性101”（Spirituality101）的专家团成员。
　　培根以其在和平和跨宗教领域中所做的工作而多次获奖，其中包括南加州美国公民自由联盟颁发的宗教自由奖，以及南加州伊斯兰中心授予的和平与爱心奖。

　　《爱有8种习惯：消除不安全感，让生命自由安宁》通过富于启发性的故事和宝贵建议，向我们展示出：通过培养慷慨、静默、求真、坦诚、游戏、宽恕、慈悲和社群等简单却意义深远的爱的习惯，我们就能创造完满而有意义的生活。当我们在日常生活中实践这些重要的习惯之时，我们就能祛除不安全感的掌控，作出人生的自由选择，转而拥抱存在于所有人心中的巨大力量和慈悲。

　　艾德·培根的书让我有刺穿心灵般的兴奋。实践他描述的爱的习惯，起初看似艰难，但他提供的真实生活案例中的人们正是循此而行。这些案例让人感觉到，即便是看似太过理想主义的事情，我这样的人也能够做得到。
　　——诺贝尔和平奖获得者、南非大主教德斯蒙德·图图
　　
　　艾德的活力和经历体现在本书的每一页中，愉悦地召唤我们去实践爱的习惯。
　　——伊丽莎白·莱塞，欧米加学院联合创始人
　　
　　著有《破碎重生——困境如何帮助我们成长》
　　这本书给人带来宁静感，充满智慧，实用而又纯粹。书中的故事令人感动，给人希望。它极大地扩充了艾德·培根出色的教牧工作。
　　——詹姆斯·卡罗尔，《波士顿环球报》专栏作家著有《君士坦丁之剑》
　　
　　对于想要了解如何去“爱”的人们来说，无论他们有何种信仰，这都是一本必读之书。它为人们提供了真正有用的指导、洞见和启发。
　　——基恩·罗宾逊牧师，新罕布什尔州圣公会牧师

　　第一章 慷慨的习惯
　　当我凝视着店铺和街道时，
　　我的身体突然熠熠生辉；
　　持续了二十分钟左右，
　　我感到如此幸福，
　　似乎我已蒙福，并能祝福他人。
　　——威廉·巴特勒·叶芝《踌躇》
　　沿着以色列/巴勒斯坦的东部边境，浩荡的约旦河蜿蜒而去，孕育出了两大水域：加利利海和死海。加利利海充满了活力，举目望去，到处都生机盎然。有人在水中钓鱼、划船、滑水；有人在岸边休息、吃饭、小饮。每个人都自得其乐。死海位于其南部65 英里的地方，是名副其实的“死海”。造成这种鲜明对比的原因很简单：约旦河流入美丽而充满活力的加利利海，然后又从这里流出。流入和流出。吸气和呼气。接受和付出，这就像我们与至爱者的关系。河水从加利利海的南岸流进死海，然后在那里停下来，不再流出。
　　人类的精神就像大海，既需要河水流入，也需要河水流出，这样才能孕育生命，产生能量。当爱从我们心中流出时，更多的爱会流入我们心中。当我们向爱敞开心扉时，我们不仅将这种爱传递给了其他人，也能接受其他人给予的爱。流出决定了流入。我们给予得越多，我们的人生就越有活力，精神就越强大，生命就越深刻。当人们成为慷慨之举的受惠者时，他们就会敞开心扉，深受改变，并泛起爱的涟漪，漾入宇宙中去。
　　在我最需要慷慨的时候，我感受到了它的力量，它成为了我人生的关键性转折点。我的父亲仪表堂堂，身材魁梧，说话铿锵有力，能够挫败任何与他意见相左的人。多年以来，当他试图理解我为何做出某些决定时，我都让他感到痛苦而迷茫。就很多方面来说，我们对彼此都是个谜，当他躺在佐治亚家中的床上即将咽下最后那口气时，我和他之间仍然有许多隔阂不曾化解掉。
　　在密西西比州民权运动的风口浪尖上，我受邀担任一座历史上著名的南部教堂的教长，该地的信众团体在神学和政治问题上都很开明，彼此的信仰各不相同但能兼容并包。这是社会活动与服务发生转型的大好机会，这种整体背景加上个人和职业的发展，让我变得非常兴奋。
　　然而，接受这份工作意味着让妻子彻底放弃她的重要工作，让孩子们离开他们的朋友和学校，我也得离开祖祖辈辈居住的佐治亚州。它意味着承认我的怀疑，接受做出自我改变的呼召，以便我能够成长并帮助其他人这样做。
　　我刚刚接到这份工作邀约，胸部立刻感到疼痛无比，让我几乎无法呼吸。我感到自己的灵魂仿佛被压在倒塌建筑物的废墟之中。这是个巨大的错误吗？我的家人会以此来反对我吗？在这种痛苦的犹疑和焦虑中，我飞往马里兰州的贝塞斯达市，和我的新导师艾德？ 弗里德曼博士一起参加研讨会。他和我一样，是个在职的神职人员。不过他是个拉比，我是个牧师。同样，他也知道宗教界和精神疗法界有着动态的交集。
　　我主动讲述了自己的困境，以此作为案例让弗里德曼拉比和我们的小组成员们讨论。在众目睽睽之下，他接二连三地询问有关我家族的问题——不是我的小家庭，而是我的家谱。这让我感到非常震惊。
　　我说，我出生在美南浸信会牧师家庭，是家中的长子。我的父亲、弟弟和我都被任命为佐治亚州南隅农村——该地被小说家弗兰纳里？奥康纳称为“基督魂摄（Christ haunted）之地 ”——的浸礼会牧师。我的父亲曾经担任过牧师、校长和市立学校的学监，我向弗里德曼谈了很多关于他的事情。
　　过了一会儿，弗里德曼拉比凝视着我，说：“你必须去见你父亲。你正打算独自闯荡，摆脱他在许多年以前为你规划的人生道路。这个举动很可能会让你不再回到宗教生活，不再回到乡下和养育你的文化中来。你必须立刻去见你父亲，问问这样做是否会让他感到难受。”
　　尽管我的很多决定都与父亲本人的价值观相冲突，比如离开浸礼会团体，转而成为圣公会教徒，但这位拉比帮我意识到，我始终没有勇气去问父亲对我所做事情的看法，也没有勇气向他解释迫使我做出这些抉择的原因。我们对此完全避而不谈。某种程度上来说，我们的心灵和思想如此亲密无间，如果将灵魂完全赤裸在对方面前，我们会担心其可能的后果。我意识到，我的痛苦来源于担心父亲会反对我。意识到这点让我大为吃惊。之后的午休时间，我径直来到旅馆的房间，打电话给南佐治亚的家人，要求和父亲通话。
　　我浑身发抖，来回踱着步子，紧张得大汗淋漓。父亲病得相当厉害，我几乎听不见他的声音，因此大部分时间都是我在说话。我解释说，成为教堂教长似乎是我和妻子应该做的事情。对我来说，接受这份工作意味着成为圣公会牧师在灵性上是正确的，因为它反映了我真实的价值观。这意味着我不会回到养育了世世代代祖辈的佐治亚州。
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前言
爱的习惯
我们都是至爱者
接受习惯
开启你的心灵和智慧

第一章 慷慨的习惯
开放而慷慨的心灵
宇宙是仁慈的
亲情的传递
匮乏的神话
给予越多，得到的就越多
尽力慷慨大度
接纳新颖的对策
感恩的祝福
如何践行慷慨

第二章 静默的习惯
温暖我们的心
静默的迫切需要
和上帝同心
让你的“图图”发挥力量
找到节奏
成为学习者
打开心门
如何修习静默

第三章 求真的习惯
寻找我们内在的道德指南针
通向真理的道路
行动的勇气
你的真理VS 我的真理
走在路上
如何实践真理

第四章 坦诚的习惯
说出心里话
从恐惧到爱
坦诚需要勇气
当坦诚事与愿违
“真实”是复杂的
当我们的存在遭到质疑
坦率能帮助我们洞穿外表
当你需要援手之时
发自内心的交流
如何实践坦诚

第五章 游戏的习惯
孩子的奇迹
将绳子放松
当游戏融入我们的所有活动中
摆脱恐惧和疾病的羁绊
打开创意之门
当无法游戏时
转化悲伤的时刻
如何实践游戏

第六章 宽恕的习惯
正能量的流淌
变得完整
当生活不公时
的确事关我们
自由地继续前行
愿望本身让我们自由
换位思考
宽恕自己
责备游戏
当宽恕治愈他人之时
如何实践宽恕

第七章 慈悲的习惯
“至爱者”安住在所有人的心中
寻找圣洁之光
无条件的爱
当爱受到阻挡之时
免于恐惧
慈悲有助于治愈
帮助他人自助
道德自我
如何实践慈悲

第八章 社群的习惯
我们在故我在
与人数无关
没有陌生人
需要被聆听
讲述的勇气
让光照进黑暗
从众心理的危险
社群接纳差异
“氛围”的能量
如何实践社群的习惯
最后的话
致谢
作者附言