孙频捷，上海人，上海大学社会学系社会学专业法学博士，现任上海政法学院国际事务与公共管理学院讲师。主要学术论文有：《海派文化发展与中国软实力的提升》、《文化多元时代的海派文化》、《海派文化的发展与中国软实力的提升》、《性别隔离一影响女性创新型人才培养的结构性障碍》、《海派文化形成过程中的制度因素》、《身份认同研究浅析》等。

　　身份认同是如何形成的，在身份转变过程中行动者如何界定自身在社会资源配置中的地位，成为了本文关注的主要问题。笔者孙频捷在前期的走访调查中，发现失地农民群体内对自身获得的待遇表达了诸多的不满，而其他身份群体，如传统意义上的上海人则常发出“这帮乡下人以为自己是谁啊？”的感叹与不屑。
　　他们对于新身份的认知与政府部门及其他身份群体对其所获得新身份的认知之间是否存在紧张关系呢？面对新的制度安排，这些从农业社会走来的“乡下人”的意识中如何描绘自己所处社会的结构体系，如何确定自己在此体系中的地位？这是《市民化还是属地化——失地农民身份认同的建构》关注的焦点。
　　本文试图讨论的是，在一个强制性制度变迁的过程中，行动者对于其自身的定义，对新社会身份的选择、接受和承认。通过考察新制度条件下身份认同的建构过程，揭示制度变迁与身份认同的互相作用，为如何通过合理的制度安排在社会转型过程中保持社会整合提供参考，同时也为农民问题研究提供一个新的视角。

　　一、社会整合的困境
　　“整合与秩序”，是人类社会存在与发展的重要因素，也是社会学长久以来关注的焦点。古典政治哲学家认为，社会秩序的形成是人类为了摆脱自然无序状态的必然结果，并将秩序的实现归结于“利维坦”式的人物或社会契约组织起的国家政权之上。但社会学所关心的社会整合，更多的是由社会身份系统参与达成的。身份系统的基本功能，是对社会成员所处的位置和角色进行类别区分，通过赋予不同类别及角色以不同的权利、责任和义务，在群体的公共生活中形成“支配一服从”的社会秩序，社会身份系统，以它特有的方式，将分散的个体凝聚成统一整体。
　　早期社会学家在解读社会整合过程时产生了不同的理论路径。一是如涂尔干，认为社会中所有的一切都依赖于一个合适的道德秩序以及相适应的社会及技术条件，社会学家们应该从具有客观性、集体性与强制性的社会事实中去探究维持社会整合与秩序的机制；二是如马克斯．韦伯，将社会现实还原为个体有目的的行动结果，从个体理性上寻找社会秩序维系的关键因素。这使得社会学在其学科形成初期就存在着个人行动与社会结构两种不同分析路径，它们各成一派，成为了西方社会学研究过程中无法摆脱的困扰。当代社会学的不少研究已经开始尝试在两者中寻找融合的可能性与可行性，尽管效果并不十分明显，但毕竟这种趋向融合的研究模式已是现当代社会学研究的重要趋势。
　　同样，社会身份系统也可以从两个方面进行观察。一是常见的制度一一结构方向，目的在于认识正式制度，包括法律规则和习惯民情，怎样在不同的社会成员中分配权利、责任和义务，从而以强制的途径达成秩序。二是则更关心社会成员的主动选择，目的在于认识他们对于自我身份的期待、接受和认同，亦即他们如何进行身份建构和选择。笔者认为，身份获得实际存在于两个并行的过程中，一个是制度的赋予，另一个是行动者认同的建构，它们相互影响，在不同的社会发展阶段各自对身份系统的形成与变迁起着不同的作用。传统意义上的身份具有等级、地位、特权等非现代（不平等、不流动）的含义；现代身份的意义则是建立在“平等”、“流动”之上的自致地位，可以看作是由认同所划定的心理界限。这种从西方历史上很清晰的“身份到契约”的社会状态分野，在中国却时时纠缠不清。
　　……

第一章 绪论
一、社会整合的困境
二、身份与身份认同
三、失地农民身份认同研究
四、本书的研究思路和方法

第二章 研究选点与研究对象
一、研究选点
二、研究对象

第三章 支撑农民身份的制度体系
一、新中国成立后社会结构的变迁及身份制度的形成
二、农民身份的权利
三、农民身份所承担的责任与义务
四、农民的社会流动
五、封闭制度下的底层身份

第四章 被建构的农民身份认同
一、Z村居民的农民身份认同
二、农民身份认同的社会建构
三、总体性社会中的认同建构
四、国家主导下的认同建构

第五章 “农转非”后的制度安排
一、征地——强制性制度变迁
二、上海市征地制度
三、身份转变后获得的权利
四、仅仅是非农化的身份转变

第六章 “农转非”后的身份认同及其建构
一、新身份与新边界
二、权利与认同的主体性建构
三、身份与地位
四、“市民化”还是“属地化”

第七章 制度变迁与身份认同的重构
一、合法性认同
二、规划性认同
三、抗拒性认同
四、身份重构中的路径依赖

第八章 身份转变与市民化困境
一、市民化核心——市民身份
二、农转非身份与市民身份
三、市民化的制度困境
四、非市民化的身份认同建构
五、研究的反思
参考文献