二、公有制本身的思想和实践形式的历史发展
从大的历史跨度来看，公有制的历史发展主要经历了这样几个阶段：古代的公有制观念、近代的乌托邦空想社会主义公有制、马克思和恩格斯的经典公有制、社会主义的传统公有制和现代市场型公有制，其中古代公有制和空想社会主义公有制只是公有制的萌芽，它们只是以观念的形态存在着，社会主义经典公有制、传统公有制和现代市场型公有制才是在否定资本主义私有制的基础上产生并成长起来的公有制实践形式。
古代的公有制观念以宗教的、文化的等形式广泛存在于世界各个民族之中。早在公元前8世纪的以色列，阿莫等人创始的平民运动就提出了财产公有和公正平等的思想，这些思想后来转入“启示录”，最终成为《圣经》（旧约）的思想来源，并一直存在于旧约之中，成为其核心的观念之一。佛教教义博大精深，但从入门功夫到“涅粲成佛”都要求信徒“四大皆空”，视财产、金钱如粪土，忘记身份名誉，最后达到“忘我”的境界。伊斯兰教也有把一切交给真主，“天下财产天下人所有”的公有思想。中国的儒学中保留了丰富的公有制思想观念。孔子从他的“仁”出发，主张“博施于民而能济众”，提倡“老者安之，朋友信之”的理想社会方案。《礼记》则具体描绘了一幅“天下为公”的大同社会蓝图。此外，柏拉图的《理想国》，一些对原始社会末期“黄金时代”的传说（中国的尧舜禹汤）也都有朴素公有制观念。
由于生产力水平和人类普遍交往能力的相对落后，不论是古代的公有制观念还是近代空想社会主义的公有制思想，在当时的历史条件下，只能以一种伦理的或道德的价值理念形态存在着，社会发展还没有公有制现实化的土壤和条件。随着资本主义私有制的诞生，自然提供经济条件下的“小私有制”首先在量上被突破，私有制开始在世界范围内扩张。与此同时，人的主体能力得到了空前提高，资本主义私有制主体和客体（人与自然）之间的矛盾、主体间的矛盾（资本家和工人）、资本主义私有制的价值导向（私人利益本位）和社会生产力的客观要求之间的矛盾，逐步在社会的经济、政治和文化领域全面表现出来。资本主义私有制在“应然性”的价值领域和“实然性”的生产力领域同时受到来自理论和实践的双重挑战。随着工人运动的日益高涨，反思资本主义私有制、改造资本主义私有制、消灭资本主义私有制的历史条件开始逐步成熟。
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