十路弹腿
　　一、十路弹腿简史
　　十路弹腿是极为悠久的一种传统拳种，原是北派五大宗之一，古代拳家中专攻这一门的人很多。它盛行于河南、河北、山东、陕西各省，流传于全国各地及海外。
　　十路弹腿是我国回族人民最喜爱的拳种之一。我国武术界流传这样一种说法：“北京到南京，弹腿出在教门（指回族）中”，说明十路弹腿出自回民，因此也有人叫它是“回回弹腿”。
　　十路弹腿的创始人叫查尚义，原名查密尔（1568—1644），明朝新疆地方的回民。盛年时，倭寇侵犯福建浙江沿海，明朝统治者下令集军御敌，查密尔从军南下。当时因交通不便，路途遥远，在跋山涉水中，他感染严重风寒，没有到达前线就病倒了，留在山东冠县一个山村里休养。经过数月的治疗，病体痊愈。那时正值秋天，农民忙完收割以后，纷纷来到打谷场，练习骑射。查密尔见到这种情况，心想：“人们对我这个外乡人照顾得体贴入微，难道自己不能做点什么有益的事情来报答他们吗？”于是就把他创编并演练多年的弹腿拳路和十套拳路传授给他们，受到了当地村民的热烈欢迎。后来，学习的人越来越多，流行的范围也越来越广，人们也就把查密尔传授的十套拳路起名叫“查拳”；弹腿共有二十八趟（按回族用阿拉伯的二十八个字母排列），后经归纳成为十路弹腿。这就是“查拳”和十路弹腿的起源。十路弹腿的发祥地是山东聊城冠县。
　　三、十路弹腿的技术要求
　　1.姿势
　　主要是指静止的定势。十路弹腿定势时身体的基本姿势是：头正、颈直、沉肩、挺胸、塌腰或立腰、敛臀。在此基础上要求包括上、下肢在内的完整动作的舒展。
　　如果手臂向前或向侧时，必须做到一个“送”字，肩关节尽最大限度地往前或往侧送。如第一路弹腿里的“弓步冲拳”，肩关节就要向前送；第二路弹腿里的“马步冲拳”，肩关节就要向侧送。
　　如果手臂向上架时，必须做到“撑”和“张”两个字，向上是一个“撑”的感觉，向外和向后是一个“张”的感觉。如第三路弹腿里的“虚步架栽拳”的架拳，从动作的外形上看是肘微屈，臂成圆，既有“撑”又有“张”，如果是直臂，那只有撑劲，没有张劲，动作显得不饱满，从攻防意义上也起不到防守作用。
　　下肢动作要求轮廓清楚，整个形体动作的姿势要匀称。如第五路弹腿里的“弓步架冲拳”，冲拳时送肩（顺肩），架拳时要上“撑”后“张”。下肢弓步的位置、高度、前后脚的里扣外展要合适。
　　从姿势和精神状态上还要体现攻防的含义。
　　2.方法
　　是指十路弹腿里出现的弹、踢、蹬、扫、冲臂、格、砸、推、挑、钩、撩等技击动作的方法。
　　各种手法和腿法的起止路线，力点都要清晰，把各种手法和腿法应体现的攻或防的技击特点表达出来。如弹腿的力点在足尖，蹬腿的力点在脚跟，踹腿的力点在脚底。又如推掌要用掌外沿或掌心向前立掌推出，而不是用掌指向前推。这样才能区别各种手法和腿法。
　　把攻防方法弄清楚了，不仅动作容易掌握，而且能为表达内在的精神意识提供有利的条件。如做第五路弹腿里的“弓步架冲拳”，假如做成两臂经由体侧成平举和亮掌，姿势虽然准确，但两臂经由的路线不对，这个动作也就失去了格架与冲拳击打的攻防意义，内在的精神意识也失去了凭借，表达不出战斗的意识来。
　　3.身法
　　身法不是孤立的上体活动，而要与全身的活动紧密结合。
　　身法要以躯干为主，以腰为轴，配合上、下肢，结合攻防的变化方法，而选择拧转、俯仰、收放、折叠等表现方式。“运动在手，机关在腰”。如第五路弹腿里的“左弓步左冲拳”，变“左弓步架打”，在既不上步又不退步的情况下，要以腰为轴带动上、下肢，由左弓步变成右弓步，再由右弓步变成左弓步。左拳在变弓步的同时，向上、右、下、左、上轮、挑架，右拳同时向前冲出。整个动作，要求做到拧腰顺肩、沉胯扣裆，达到攻防清晰，劲力顺达，刚柔相济，协调自如的效果。所以拳谚中有“练拳容易，身法难”的说法。身法本身不能离开攻防特点。否则，就会形成错误的身法。
　　“拳练千遍，身法自然”。要使身法运用得恰如其分，就要琢磨体会技术要领和动作的攻防意义，特别是动作与动作之间转换时如何发挥腰部的作用。
　　4.劲力顺达
　　劲力要有刚有柔，发劲要求顺达而有爆发力。练弹腿时最忌只有刚没有柔的僵劲硬力。在做冲拳、砸拳、推掌、劈掌、顶肘、弹腿、踹腿、踢腿等动作时，都要运用先柔后刚的“寸劲”使力量顺达于动作的着力点。如何做到劲力顺达，必须注意四个字，即：顺、松、紧、准。
　　“顺”是指发力的顺序。做发力动作时，发力顺序是一个关键，如果用力的顺序得当，就会把全身的力量归缩于一条线，否则就会有分力。“手法箭身为弓，发劲全凭后脚蹬”。如“弓步冲拳”，正确的顺序是：足催膝、膝催胯、胯催腰、腰催肩、肩催肘达于手。从脚跟起，有一个“蹬”和“转”的力，传送到腰有一个“催”和“转”的力，达于手有一个“送”的力。还要注意“三节”、“六合”。“三节”以上肢来说，手是梢节，肘是中节、肩是根节；以下肢来说，脚是梢节，膝是中节，胯是根节。“六合”，就是手、肘、肩、脚、膝、胯六个部位的配合。如“冲拳推掌”，必须是起于腰，传于肩，催于肘，达于手，使之连成一条线，劲力才能顺达。又如一个弹腿，必须是起于腰，传于胯，催于膝，达于脚，三节贯通，才能使力顺而不僵硬，这样动作的发力顺序就正确。
　　“松”就是要求在发劲前，体内及肌肉尽量放松（舒松，不是瘫痪无力），但精神意识不能消退。“松”是为了消除拙力，是要按规矩用劲，要按各种手法和腿法体现的攻或防的技击需要发劲，要避免僵硬拘束。“松”也是完成姿势正确、周身协调、动作舒展、发力顺达的基础和保证。有人练起拳来全身僵硬，动作既呆板又支离破碎，尽管他们手脚的部位摆对了，看起来就是不舒服，不自然，主要是没有掌握“松”的要领。也有些人练习十路弹腿时，手脚拘束不够舒展，如第三路弹腿里的“虚步架载拳”的架拳，本应保持大小臂之间的自然弧形，但往往弯曲过大，大小臂之间成了直角，结果势必造成臂部耸起，肘关节也随之紧张起来，使关节、肌肉受到压迫。拳语中说：“一寸长，一寸强。”通过力量的顺达，才可使劲力迅速集中到着力点，因而产生突然出现的“寸劲”。“寸劲”是动作从慢到快中所产生的速力，目的在训练迅速运用和调动力量的能力。所以拳谚中有“臂有力而肩僵，拳之挥动何能自如？犹同角弓之无弦，箭从何出？”有“松”才能有“紧”，没有“柔”的烘托，就不会有刚劲的体现，这两者是相辅相成的。
　　“紧”是指在发劲那一刹那间，肌肉突然收紧。发劲前如果紧得过早，就会出现拙力。“紧”的概念只能在发劲的一刹那间紧，过后应马上过渡到放紧，这样有利于下一个动作的准备，也不至于动作僵硬。同时，在发劲时必须配合呼吸。一般来说，在刚脆发劲的活动性动作出现的时候，应该是“聚气”，只有聚气才能蓄劲，当劲力要发出时，一定要呼气，从而达到以气催力，内外一致，整体合一。
　　“准”就是要求力点准确，集中全身力量于一点。冲拳推掌，砸拳撩掌，顶肘扫腿、弹腿、踹腿等动作的起止路线，力点都要清晰准确，这样才能使劲力迅速顺达于动作的着力点。
　　总之，劲力顺达的要求是打出武术的爆发力来。也就是突然出现的“寸劲”，不是僵劲硬力或拙力。如果做到了“顺、松、紧、准”四个字的要求，“寸劲”自然就有了，力量也就大了。
　　5.精神
　　在练习十路弹腿时，首先要全神贯注，精神饱满。如果精神不贯注，不饱满，那么动作就会单调、空虚，缺乏十路弹腿所要表现的“运动感情”，没有气魄，只有皮肉，没有血。这种精神贯注要在心里有内在的攻防格斗意识，才能表现出内在的精神状态，表现出勇敢、机敏、无畏的气概。神态应该是“含而不露，神志舒展”。绝不能“龇牙咧嘴”、“拧眉横目”，流露出一股凶杀狠斗之气。
　　形意拳
　　一、形意拳简史
　　习武多年，虽经名师教诲，但自愧于性愚意拙，非习武大器，今年迈体衰，力不从心，叹惋之际，或因苦于多年之积累草拟此稿，未知是否有当，幸勿责指，下面仅就形意拳的内容、风格特点和训练方法简单地抒发己见。
　　形意拳是我国优秀传统拳术中的内家拳拳种之一。形意，顾名思义就是外形与内意的高度统一结合，内以养身之术，形为运动之道，是培其本而壮其体，实其内而坚其外的内外兼修拳术，是以锻炼内在的精、气、神、意、劲为宗旨的拳术。形意拳刚柔相济、内外兼修，它能把内意、内气、内劲与外形、外气、外力结合起来进行锻炼和运用。
　　形意拳脱胎于心意六合拳而自成一系。据史书记载：形意拳系明末清初山西省永济县姬龙丰（字际可）所创，故当地称“际可拳”。拳名几经改变，而后世称“形意拳”。因其讲究“像其形、取其意”，要求“心意诚于中，肢体形于外”，内意和外形高度统一，动作合则姿势正，动作不合则姿势怪异。一拳一动都要心平气和，意领周身，动作要有意识导引，可防止一切无意识之妄动，即所谓心与意合、意与气和、气与力合，此谓之内三合；尚有手与足合、肩与胯合、肘与膝合、此三者谓外三合。内三合和外三合统称为六合。外三合是就劲力而言。如手与足合，即手劲既有向上之劲，又有向下之劲而合之；既有向前之伸劲，又有向后之坐劲；既有争夺之劲而开之，又有对抗之劲而合之。同时并用、矛盾互生才能产生力量，是劲亦然。手足之劲须合住，切忌手自手、足自足互不关联。谚语有：“脚来手不来，不如不出来；手到脚不到，打人不得妙。”就是这个道理。
　　六合之外尚有斜六合，即左手与左足合，右肘与左膝合，周身皆合、无处不合，所谓：静如山岳，动如猛虎。
　　形意拳以三体势为基本桩法，以五行拳即劈、崩、钻、炮、横五拳；十二形即龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、骀、鹰、熊十二形为基本拳法；单练套路有五行连环、鹞形八式、十二洪锤、出入洞、八字攻、杂式锤等；对练套路有五形炮、五花炮、安身炮等；器械套路有三才剑、五形剑、连环剑、三才刀、形意棍、六合枪等。
　　形意拳动作姿势讲究：头要上顶，颈要竖；肩要松，肘要坠；腕要塌，掌要撑，拳要紧；背要拔，胸要含，腰要塌（立），脊要正，胯要缩（不挺出）；膝要扣，足要稳。
　　形意拳运动以两肘不离肋，两手不离心，钻翻伸屈，拧旋往返，体现出严密紧凑的上肢运动特点；以进步之后常随跟步，退步之后常带撤步。迈步如行犁，落脚如生根，体现出快速沉稳的下肢运动特点；以手到脚到、齐起齐落、三尖相对、内外合一，体现出完整协调的整体运动特点；以“起如风，落如箭，打倒还嫌慢，硬打硬进无遮拦”，体现出快攻直取，寓守于攻的技击特点。此外，形意拳还有着动静相间、节奏明显、劲力充实、刚柔相济等运动特点。
　　练形意拳以意引动、以气催力、气催血行，不但能够壮骨坚肌，洁内华外和伸筋拔力，而且有改变人体气质、增大肺活量、疏通脉络、促进新陈代谢等强身健体、益寿延年的功能；同时还有锻炼意志培养勇敢精神，易拙为巧，化滞为灵的作用。因此，从古到今一直深受人们的喜爱。尤其是中国武术走出国门后，形意拳更受到世界各国武术爱好者的青睐。
　　三、三体势
　　三体势是形意拳中的基本桩法，又是形意拳中的根本桩功，学习形意拳先要打好基本桩功的基础，久站三体势可以稳固周身，坚实根基，舒筋活络，伸筋拔力，通行气血，实内坚外，是内外兼修的功夫。站立三体势，一可增加上肢肌肉、骨骼、经筋的坚韧性；二可增加下肢的支撑劲力；三可以使腰脊增大劲力；四可以有助开阔两肋；五可通行气血于周身，贯通全身经脉；六可储气增力。从而达到内壮、外坚、洁内华外之目的。三体势桩功是学好形意拳的基本保障，从传统形意拳理论上看，这是形意拳逐步功纯的必经之路。就初学者来讲，不要好高骛远，急于求成。我本人从开始学习形意拳时，师父就要我认真并且一丝不苟地站桩功，而我也从一开始就严格遵守师训，一站就是坚持站了一年，每次站桩都不少于一小时，两腿轮换站，从未间断过。
　　1.三体势站立要点
　　身体站立方向似正非正，不正而正，左足向前迈一步（足尖正前方），右足尖向右外摆 45度，前足跟与后足尖相距约一脚半，右膝弯曲约一百三十五度，两腿负重量前三后七，两足趾抓地，扣膝提肛臀部自收，两肩下沉要松，两肘下垂，胸宽腹实，气沉丹田。
　　2.对三体势的要求
　　（1）头要正、颈要直、既不能前低后仰，松动无劲，又不可左右歪斜，僵滞力挺。
　　（2）眼要平视，不能左右散乱，也不能痴凝呆滞，要全神贯注，意在必行。
　　（3）天庭要向前顶，百会穴要向上虚领，绝不偏于松软，顶不偏于力滞。
　　（4）口要轻闭、牙宜轻扣、舌要上顶、赤龙搅水（口水下咽）。
　　（5）下颌宜内收。
　　（6）两肩宜平，要成水平，不能一高一低，一耸一沉；肩部要放松，肩井要松开；两肩宜扣，不能用拙力；肩部要垂，两肩胛骨要真正下落。
　　（7）膀要聚，膀的内侧要与胸肌部形成 90度。
　　（8）肘要沉，要有下坠之劲；两肘要合，一指肘要向内拧合，二指曲池要合。前臂尺骨要有向前的撑动和向下的沉劲。
　　（9）腕要屈、掌要塌，小指和无名指一侧要有向前的顶劲，五指自然分开，拇指微曲，虎口撑圆，手之横向竖向皆须呈现 45度。
　　（10）左右两臂出拳，出掌时要呈似曲非曲、似直非直之撑劲。
　　（11）胸部要含而不能吞。
　　（12）背脊要互拔居中。
　　（13）两肋宜松而落。
　　（14）腹部宜实，胸心部宜虚，上虚下实，水重火轻。
　　（15）腰宜向下塌与提胸互拔。
　　（16）尾闾中正，精气贯顶。
　　（17）后足要有蹬劲，前足足掌要有踏劲，足五趾要抓地。
　　（18）鼻尖、手尖、足尖要三尖相对，列成直阵。
　　（19）内要做到心与意合、意与气合、气与力合；外要做到手与足合、膝与肘合、肩与胯合、右手与左足相合；左肘与右膝、右膝与左肘相合；左肩与右胯、右胯与左肩相合；两肘的相合，两手的相合，两肩的相合。
　　（20）站桩功时，应该左右姿势互相练习，才能得以阴阳平衡，左右齐功。总之，万法出于三体。三体势桩功既是内外相结合的体现，也是精、气、神、形的综合锻炼。练形则能坚，练精则能实，练气则能壮，练神则能飞。
　　……