目录

    序<br>    绪论<br>    第一章 “明治武士道精神”的缩影——乃木殉死<br>    第一节 “明治武士道”与乃木希典<br>    第二节 乃木希典的形象塑造与“明治武士道”<br>    第三节 明治武士道的忠诚写照——乃木殉死<br>    <br>    第二章 官僚作家森鸥外对乃木殉死的文学反应<br>    第一节 《兴津弥五右卫门的遗书》的初稿<br>    第二节 殉死格式化与《兴津弥五右卫门的遗书》的定稿<br>    第三节 武士道的逆命题——《阿部一族》<br>    <br>    第三章 文学家夏目漱石对乃木殉死的文学反应<br>    第一节 官僚作家与文学家的比较——夏目漱石与森鸥外<br>    第二节 “明治精神”——K的追求与“先生”的罪恶感<br>    第三节 先生“殉死”的多重意义<br>    <br>    第四章 新一代作家对乃木殉死的文学反应——芥川龙之介的武士道观<br>    第一节 《手绢》与武士道<br>    第二节 《将军》对乃木殉死的认识<br>    第三节 芥川龙之介武士道观的另一侧面——《某日的大石内藏之助》、《一个敌打故事》<br>    <br>    第五章 20世纪30-40年代文学中的武士道——吉川英治的《宫本武藏》<br>    第一节 吉川英治的《宫本武藏》创作<br>    第二节 完美形象——宫本武藏<br>    第三节 大众文学《宫本武藏》——善与恶<br>    <br>    第六章 大众文学与社会——《宫本武藏》的社会性<br>    第一节 战争与和平<br>    第二节 大众文学的“精神因素”<br>    第三节 《宫本武藏》的武道修行——“独行道”<br>    <br>    第七章 现代文学对宫本武藏的再认识<br>    第一节 剑的回归——柴田炼三郎气《决斗者宫本武藏》<br>    第二节 换位思考——山本周五郎与《予让》<br>    第三节 异想天开——山田风太郎与《魔界转生》<br>    <br>    第八章 司马辽太郎眼中的武士道<br>    第一节 乃木希典观——《殉死》<br>    第二节 宫本武藏观——《真说宫本武藏》<br>    第三节 “司马史观”在创作中的体现<br>    第四节 “国民作家”司马辽太郎的影响<br>    主要参考文献<br>    后记

内容摘要

    《武士道与日本近现代文学》讲述了：日本文学每个时代都出现了众多武士题材的文学作品，它们贯穿于日本文学史发展的较长一段时期。在日本近代社会中虽然武士身份已经不存在，但是日本近现代文学中仍然有不少武士道题材的作品。这其中包括纯文学也包括大众文学。比起纯文学，大众文学中武士道的题材偏多，社会性较强。纵观日本文学史，明治维新以前的江户时代，大众文学的特征已经非常明显。实际上，日本文学的发展是由原始的一般性文学向贵族文学的发展，之后又由贵族文学不断向大众文学转变的过程。因此到了近现代也同样需要摆正大众文学的位置，不能一味抬高纯文学。 1945年以后，由于价值观念的变化，人们的认识也发生了较大的变化，在日本现代文学作品中，有了对以往武士道的质疑，以往英雄形象地偶像破坏。因此可以说关于武士道的认识是随着时代的不同而变化的。分析武士道与日本近现代文学的关系可以帮助我们进一步了解日本社会与文化，这是很有意义的一项工作。 关立丹，北京语言大学副教授，硕士生导师，文学博士。研究方向：日本近现代文学、比较文学、比较文化。曾受外交部委派，赴日本任国际交流员；2005年以交换研究员身份赴日本进行课题研究。曾任北京日本学研究中心客座研究员，并曾获得北京市教书育人先进个人称号。现为北京语言大学日语系主任、中国东方文学研究会理事、中国比较文学研究会会员、中国日本文学研究会会员。在国内外发表过多篇学术论文。