“各照隅隙，鲜观衢路。”这句话的原意是刘勰对于前人持论取小忘大作风的指摘，本含有贬意。绍虞先生反其意用之，不仅在于这两个字和他的本名谐音，而是寓有其他命意。他的《中国文学批评史·自序》有—段话说得很明白：“(我)愿意详细地照隅隙，而不能粗鲁地观衢路。”这意思是说，宁可详细地从事一些个案的具体研究，而不愿粗率地从事抽象的理论概括。这一说法在今天正盛行着以简单的概括手段作为宏观研究的时候，就更容易为我们所理解、所接受了。绍虞先生并不是不懂宏观研究的理论价值，以及将宏观研究与微观研究结合起来的必要。他这一说法实是有所指而发的。我觉得对于绍虞先生的学术著作都应从这种角度去领会，不能不去注意它们的针对性。

　　写实主义偏于客观，理想主义偏于主观，融合这二种主义，即是以前所谓心理上适当的想象。不专主造揽，亦不专主写境，贯通于二者之间，以谋调和的，是写实理想主义。本来，写实舆理想二派亦颇难分别，正如王国维所谓大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境。亦必阴于理想。因为普通艺术的理想，大都求其中庸。应用中庸这个观念以发表的作品，以成为艺术家的态度，自然是写实理想主义了。大抵主艺术模仿自然论的，易趋于写实主义；主艺术修正自然论的，有时过火一些，或且忘了自然，便成为理想主义。用这种偏的态度所戍的作品，非惟狭小，亦且成为畸形，终不能为艺术的标准。拉富尔曾说：艺术品第一义，在能似乎自然。自然虽多缺陷，但弃之不顾的理想主义，亦有缺陷。自然固是绝对，伹一意模仿的写实主义，亦未得其正。由吾人之意，当是超于自然而仍不离自然，立足在自然之域，却放眼到理想的境界，且能不眩惑于理想的光明，以谋两者的调和，这纔可为艺术的真谛。古来伟大的艺术之作品，大都如此。莎士此亚的戏剧，基齐恩的名画，马撤特的曲谱，都是取此态度的。

随笔
艺术淡
俄国美论与其文艺
谈复古
论赋兼及赋史
论歌小记
大一国文教材之编纂经过与其旨趣
诗话丛话
人类的隔阂
论八股
民主与狂狷精神
论狂狷人生
翼理的力量
论乡愿所懑藉的儒家思想
儒家思想的新检讨
有为舆有守
论勇舆狂狷
从文人的性情思想论到狷性的文人
论诗诗之话
文艺敌育的方向
照隅室诗谈
从《高调歌》谈起
阴于扫除文盲
怎样让书和怎样在读书中培养独立思考能力
怎样自翠——我的学习道路
阴于文风
民歌舆诗
……
序题跋
回忆