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内容介绍

阅读时代的口头经典 兔假虎威（蒙古族） 狼和羊羔 泥偶与木偶 扎波若树的故事（景颇族） 狮子求救于黄蚂蚁 驴子和老虎（蒙古族） 狼和鹤 喜鹊和蛇攀亲 空心柳 蝙蝠（哈尼族） 狐狸的本性（蒙古族） 兔子为什么怕螺蛳（景颇族） “咕咚”（藏族） 水牛和老虎（瑶族） 老母鸡和黑老鸹 狐狸的礼品（乌孜别克族） 水珠和大海（布依族） 黄鼠狼的誓言（朝鲜族） 猫教训老鼠（景颇族） 瘸猴和瞎驴（蒙古族） 百灵鸟评定得好（哈萨克族） 雏燕与野猫 一毛鸟 腿和角（蒙占族） 一朵红刺梅（藏族） 鸩蛇说 摇尾的狼 蜜蜂和熊（蒙占族） 狐狸和它的朋友（彝族） 狮猫“怯”鼠 淹死了一船人 酒酒肉肉不是真朋友（傈僳族） 葫豆雀与凤凰蛋（藏族） 猴子的经验 互不相让都遭殃 狼和猫 兔子断案（景颇族） 猴子和月亮（藏族） 不知自我嘴脸（布依族） 有勇无谋的狮子（景颇族） 选拔能手（蒙古族） 蝉和杜鹃鸟（壮族） 贪馋的狼（蒙古族） 狐狸吃肉（乌孜别克族） 五客捧猫 农妇和怪风 刘生读书 谁能耐（鄂温克族） 棘刺为猴 医与王女药喻 图省事的姑娘（藏族） 东食西宿 没有不敢斗的人（傈僳族） 追网获鸟（藏族） 小马过河（蒙古族） 乌鸦兄弟 爱夸耀的乌鸦 海龟和井蛙 夸口的青蛙（藏族） 坐井观天（维吾尔族） 老虎和花鹿（蒙古族） 龙虎斗 鱼讨瞌睡 石蚌和青鸡 燕子和蜗牛（壮族） 不打鸣的公鸡（朝鲜族） 乌鸦和水牛（布依族） 蛋生蛋 老太婆学经（藏族） 石匠和木匠（壮族） 药 善人（维吾尔族） 卖檀香木的人（藏族） 锯树赶乌鸦（藏族） 主人和狗（土家族） 以假为真 食笋煮箦 中截而入 争雁 找金子（壮族） 耕牛护主 羞愧的山鸡 骆驼和山羊比个子（蒙古族） 狐狸洗澡（布依族） 挤牛奶 孔雀的尾巴（苗族） 师徒之间 鹦鹉和夜莺（维吾尔族） 鹦鹉学话（藏族） 马和老虎换脚掌（苗族） 蜜蜂是怎么变成哑巴的（蒙古族） 狐狸和狼（柯尔克孜族） 狐狸和羊（蒙古族） 老虎和獐子（怒族） 贪婪的狗（乌孜别克族） 狐狸和鲇鱼（鄂伦春族） 狐狸和小鸟（哈萨克族） 白兔和狐狸（蒙古族） 雀鹰和狐狸（蒙古族） 骡和马的故事 两只山羊（乌孜别克族） 贪吃的乌鸦 智除暴君 爱显示自己的青蛙（蒙古族） 松鼠和狼（蒙古族） 鸽子与麻雀（拉祜族） 蜗牛和蚂蚁（彝族） 绿蝈蝈和黄蚂蚁（蒙古族） 一只小喜鹊（藏族） 蜜蜂和花朵（维吾尔族） 聪明的蝙蝠（藏族） 爱虚荣的乌鸦（藏族） 无根草（壮族） 山耗子和团鱼（苗族） 老太婆和金鸡的故事（藏族） 沉香木（藏族）

内容摘要

儿童是在口语中成长和逐渐长大的，儿童的生命过程和文化历程，人类文化的习得，无论是从群体的人类史看还是从个体的生命史看，都有漫长的口语期。讲古、说书、白话、传说，就永远会在长幼之间互动并且不可或缺。 经典的口头文学文本，将为人类的生生不息的口语期提供讲述的范本。即使我们已然进化（或退化）到阅读时代，即使我们丢失了讲述的天性和天分，即使我们中断了传统的讲说方式。我们也可以借经典的口头文本再造或复原原始讲述，并借此满足儿童听讲的好奇心和听讲的本能和天性。口头遗产的经典之作或代表性作品，在今天这样一个阅读的时代，是值得我们继续传承和继承的。口语性口头性文学，从有文字记载以来，就在陆续地、零星地被记录并通过文字传播与传世。希腊神话、荷马史诗、中国诗经、德国童话、俄罗斯民间故事等等，无不成就文学史上的经典文本。

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