自《玉台新咏》问世后，虽然批评之声不绝，但其影响也同批评一样存在。先后出现了增益本、续集和大量的拟玉台体诗。诗的增益，续集的编写以及拟玉台体诗的创作，不仅反映了历代文人对玉台体的不同程度的接受，同时也反映出文人对玉台体的感受与体认。因此，对这些接受现象的研究，也是《玉台新咏》研究的当然之义，而且也有其重要的文学史意义。论文结合中晚明士人的审美趣尚，研究明刻本的增补现象。研究流传至今的两个完整续集《续玉台新咏》与《唐诗玉台新咏》，接续起《玉台新咏》与陈、北朝、隋唐各代诗歌存在的关系。研究拟玉台体与各代文人感受与复现“玉台体”特色的动机与目的，都是从《玉台新咏》研究的薄弱之处着力开掘，从而取得新的研究成绩。
《玉台新咏》虽然影响不绝，批评不断，但对其注释与研究并不是太多。到了清代，有了纪昀对《玉台新咏》的校勘和评点，有了吴兆宜和程琰的笺注，这是应该引起研究界注意的新现象。张蕾的《论稿》对纪昀所做的《玉台新咏》版本校勘及评点工作开展了深入研究，分析了正统文人对《玉台新咏》的复杂态度，让我们看到纪昀对《玉台新咏》态度的典型意义。重道，自然尚雅。但是作为一个文人，又有其重情率性的一面，因此对以情为主的《玉台新咏》，纪昀也表现出浓厚的兴趣。《论稿》对此现象的论析是颇有启发意义的。
关于博士论文的写作，历来有很高要求，对博士论文的评语，也多打上重大突破，填补空白之类的印记，以示论文的价值。其实，从这些年的博士论文来看，一篇博士论文，能够实实在在地解决几个问题，对某一研究课题有所推进，就应该是很不错的研究了。张蕾的论文即属于这一类。谈不上重大突破，更不敢说是填补空白。
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