王向峰，1932年生于辽宇中县，毕业于吉林大学中文系。现为辽宁大学文艺美学教授，北京师范大学文学院博士生导师，中国作家协会会员。撰者和主编的专业著作40部，发表论文与评论500余篇，有八卷本《向峰文集》出版。

　　《纸上的年轮》是王向峰先生散文集，王向峰先生的散文为“学者型散文”，它的鲜明特色是其深刻的哲思理趣和丰富的文化蕴涵。收录了王向峰先生创作的散文作品六十余篇，文中处处体现了作者的生活阅历与人生经验，对读者都有启示意义。
　　《纸上的年轮》一个突出的特点，是文中有“我”，随处可见作者灵魂的介入、主观的参与。文中的哲思理趣，作为一种思想元素，一种人生智慧、理性情感和思辨精神，自然而然地溶解在作品之中；都是作者面对一种生存境遇或情感体验，有所领悟，深受启发，产生对世界、对人生、对人性的新鲜的、透彻的、厚重的认知，而后进行艺术的开掘、提炼与升华，再通过感性的文学语言，加以形象、生动的展现；都是立足于现实土壤之上、关乎人生价值与生活哲理的探索；都是作者靠着生命激情的滋润、生命体验的支撑，丰富多彩的个性化的展露，而并非机械地外在贴补或“注水式”的内部填充，并且避免了单调、划一的公共话语模式，所以，读来活泼有趣，情理交融。

　　第一辑 纸上的年轮
　　相貌的不能承受之重
　　不能选择的天禀自然
　　与天地间的万千事物的各个特殊的规律一样，人的相貌也各自不同。而人所独有的与对象世界的审美关系，也运用到对人的相貌的审美上，把人的相貌也以美丑来评说，为此，才有历史上对于一些在美丑的相貌区分和命运遭遇上的记载。
　　夏桀王、殷纣王都是史有记载的美男子。楚国的宋玉是美男子，以致东邻的姑娘三年中天天登墙头来对他观赏和示爱，简直是着了迷。西晋的潘岳是美男子，他出游洛阳，在大街上遇上素不相识的女子们，她们都手拉手地把他围起来进行观赏，有的甚至对他献花奉果。容貌丑陋的名人也多有记载。孔子长相非常丑，荀子说他“面如蒙供”，“蒙供”是古代驱逐疫鬼和出丧开路用的方形面具，其状凶恶可怕，这是说孔子之面可以吓跑厉鬼，可见丑的程度如何了。曹操也长得丑陋，有一次匈奴使者来晋见，他自惭形秽，怕不足以雄远国，于是找来崔季珪来代替自己，而自己却提刀站立在崔季珪的身边充为侍者。比之于男性，女性的美丑更为世所关注。历史上向有“四大美女”之誉，她们是西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃；而丑女则有黄帝的妃子嫫母，齐宣王的王后无盐君钟离春，诸葛亮的妻子黄玉英；她们都是貌丑而德行出众的女子，她们的存在给长相不美的女性以很大的自信和感召。不论男女，德行才是人的生命价值的根本所在；这也从正面印证着“婢美妾娇，非闺房之福”的格言。

序(王充闾)
第一辑 卷底的年轮
相貌的不能承受之重
哭出来的意义
自古红颜多薄命
庄子与周瑜
智者当能“自用”
李斯的悲剧
皇帝的诗缘
鸟尽弓藏的公案
千秋何处诉公平
何来的“马前泼水”
什么是文人之幸
为陶渊明写意
千古沉冤说法海
唐代诗人的进士梦
李白和妻子的玩笑
“倚马可待”是非谈
艺术家的儿子们怎么了
罗隐的还乡路
苏轼的诗人率真
以诗为生命的苏轼
几度新凉几度情
曹雪芹与屈原的对话
贾宝玉与“第三种人”
“王熙凤们”与“焦大们”
“应为贪多佳作少”
面对国学热的思考
“大同”与“小康”溯源
刘禹锡的《西塞山怀古》
一首诗是一座丰碑
爱必须有所附丽
说不完的皇帝事
一对陌生的朋友
牵情动魄的“紫罗兰”
《马语者》中的人生启示
凄艳欲绝的《廊桥遗梦》
追求完美者的悲剧

第二辑 心路的辙痕
记忆的回声
我的三位私塾先生
蒲河滩上的往事
回首青山入梦频
难忘良师益友情
故人惟有青山泪
“无妄之灾”的“马后课”
非凡经历无量观
纪念碑
出关记
书梦
我的读书体会
回望的里程
校园答问
尊重知识的小偷
给小楠的新程寄语
夜宿万年寺
交河故城巡礼
长安访柳青
今日韶山
沧海横流见英雄本色——纪念邓小平同志诞辰100周年
周总理的最后嘱托
秀美超凡仙子湖
一个没有结尾的童话

第三辑 寂寞的独语
思余小集
望云斋漫笔
海云
夕阳
等待
桥边遐想
路
龙年新春说“乾卦”
“潜龙勿用”唯蓄势
自强当法“天行健”
履霜渐觉坚冰至
“厚德载物”尽为民
慎终如始
突破困境
以诚临众
乐不可恃
井及其文化流延
金钱与人的自由
钱离文人有多远
缪斯的沦落
守望家园
天职当尽
人和神
幸福
“寂寞”一解
在沙漠里唱歌的诗神
耶稣的慨叹
萧伯纳得奖之后
作家应该“服善”
古希腊哲学家错了一次
中途折节可成功
伯乐之功
避“盗泉”与饮“贪泉”
第二次认识孙悟空
“三八”节后有感
人抬高自身的一种语境
辞典的非辞典写法
大师永在
伟大的朴素
跋：关于文学性的探讨——与王充闾先生的一次对话