曹禺（1910-1996），原名万家宝，字小石，祖籍湖北潜江，中国现当代杰出的戏剧家，著有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等著作。 

    在中国近百年的文学艺术历史上，像曹禺这样始终对于人、人类的命运给予深切的关怀；对于人性给予如此执著的探索和深究；对于人性的美有独到发现的作家，是罕见的。随着历史的演进，曹禺剧作中深刻的人文内涵，不断被发现，并因此散发着耀眼的人文主义光辉，而这些，在当下的世界愈发展现出它的现代意义。
    我曾经模仿“说不完的莎士比亚”的说法，以“说不完的曹禺”为题写过文章。事实证明，曹禺果然是说不完的。
    当我惊讶地发现他的作品中人文主义的丰富而深刻的内涵时，似乎又发现了曹禺的“新大陆”。在我面前展开的是一个艺术的哲学境界，是一个伟大的艺术哲学家。这个哲学家所展现的哲学，不是那种充满理性的逻辑的思考的哲学，而是在他展开的艺术世界中所蕴涵、所感知的人文主义哲学。

    在中国近百年的文学艺术历史上，像曹禺这样始终对于人、人类的命运给予深切的关怀；对于人性给予如此执着的探索和深究；对于人性的美有独到发现的作家，是罕见的。曹禺剧作中有丰富而深刻的人文主义内涵。他的戏剧成为探索人性秘密的试验室，他是人性复杂性的揭秘者和考察者，也是人性深度和广度的探测者。曹禺作为一个伟大的人文主义作家，他给我们留下的精神遗产是极为宝贵的。
    ——中国艺术研究院教授田本相
    《雷雨》《日出》《原野》《北京人》不愧是世界现代戏剧创作的高峰之作，直到今天仍有鲜活的生命力。剧本通过清晰的性格，尖锐的戏剧冲突，深刻揭示了社会生活的黑暗与不公，及其对美好事物的扼杀，和给善良人们带来的苦难，从而激发人们更深入地懂得生活，珍惜生活中关好的一切。
    ——北京大学现代文学与比较文学教授、博士生导师乐黛云

    序幕后十天的傍晚，在焦大星的家里。
    天色不早了，地上拖着阳光惨黄的影子。窗帘拉起来，望出去，展开一片莽莽苍苍的草原，有密云低低压着天边，黑森森的。屋内不见人，暮风吹着远处的电线杆，激出连续的凄厉的呜呜声音。外面有成群的乌鸦在天空盘旋……盘旋……不断地呼啸……风声略息，甚至于听得见鸟的翅翼在空气里急促地振激。渐渐风息了，一线阳光也隐匿下去，外面升起秋天的雾，草原上灰沉沉的。厚雾里不知隐藏着些什么，喑寂无声。偶尔有一二只乌鸦在天空飞鸣，浓雾漫没了昏黑的原野。
    是一间正房，两厢都有一扇门，正中的门通着外面，开门看见近的是篱墙，远的是草原、低云和铁道附近的黑烟。中门两旁各立一窗，窗向外开，都支起来，低低地可以望见远处的天色和巨树。正中右窗上悬一帧巨阔、油渍的焦阎王半身像，穿着连长的武装，浓眉，凶恶的眼，鹰钩鼻，整齐的髭须，仿佛和善地微笑着，而满脸杀气。旁边挂着一把锈损的军刀。左门旁立一张黑香案，上面供着狰狞可怖、三首六臂金眼的菩萨，趺坐在红色的绸帘里。旁边立一焦氏祖先牌位。桌前有木鱼，有乌黑的香炉，蜡台和红拜垫，有一座巨大的铜磬，下面垫起褪色的红棉托，焦母跪拜时，敲下去，发出阴沉沉的空洞的声音，仿佛就是从那菩萨的口里响了出来的。现在香炉里燃着半股将尽的香，火熊熊燃，黑脸的菩萨照得油亮油亮的。烛台的蜡早灭了，剩下一段残骸，只有那像前的神灯放出微弱的火焰。左墙巍巍然竖立一只暗红的旧式立柜，柜顶几乎触到天花板，上下共两层，每层镶着巨大的圆铜片，上面有老旧的黄锁。门上贴着残破的钟馗捉妖图。右窗前有一架纺线机，左面是摇篮，里面的孩子已经睡着了。暗黑的墙上挂着些零星物事。在后立一张方桌，围着几张椅子和长凳。

伟大的人文主义戏剧家——曹禺（代序）
雷雨
日出
原野
北京人
《雷雨》序
《日出》第三幕附记
《日出》跋
《原野》附记
曹禺谈《北京人》