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韦庄词汇释别解
上卷 汇释
浣溪沙（清晓妆成寒食天）
浣溪沙（欲上秋千四体慵）
浣溪沙（惆怅梦余山月斜）
浣溪沙（绿树藏莺莺正啼）
浣溪沙（夜夜相思更漏残）
菩萨蛮（红楼别夜堪惆怅）
菩萨蛮（人人尽说江南好）
菩萨蛮（如今却忆江南乐）
菩萨蛮（劝君今夜须沉醉）
菩萨蛮（洛阳城里春光好）
归国遥（春欲暮）
归国遥（金翡翠）
归国遥（春欲晚）
应天长（绿槐阴里黄莺语）
应天长（别来半岁音书绝）
荷叶杯（绝代佳人难得）
荷叶杯（记得那年花下）
清平乐（春愁南陌）
清平乐（野花芳草）
清平乐（何处游女）
清平乐（莺啼残月）
清平乐（绿杨春雨）
清平乐（琐窗春暮）
望远行（欲别无言倚画屏）
谒金门（春漏促）
谒金门（空相忆）
谒金门（春雨足）
江城子（恩重娇多情易伤）
江城子（髻鬟狼藉黛眉长）
河传（何处）
河传（春晚）
河传（锦浦）
怨王孙（锦里）
天仙子（怅望前回梦里期）
天仙子（深夜归来长酩酊）
天仙子（蟾彩霜华夜不分）
天仙子（梦觉云屏依旧空）
天仙子（金似衣裳玉似身）
喜迁莺（人汹汹）
喜迁莺（街鼓动）
思帝乡（云髻坠）
思帝乡（春日游）
诉衷情（烛烬香残帘半卷）
诉衷情（碧沼红芳烟雨静）
上行杯（芳草灞陵春岸）
上行杯（白马玉鞭金辔）
女冠子（四月十七）
女冠子（昨夜夜半）
更漏子（钟鼓寒）
酒泉子（月落星沉）
木兰花（独上小楼春欲暮）
小重山（一闭昭阳春又春）
定西番（挑尽金灯红烬）川
定西番（芳草丛生缕结）
存疑词
玉楼春（日照玉楼花似锦）川
小重山（春到长门春草青）
小重山（秋到长门秋草黄）川

下卷 别解
韦庄“艳制”词别解
韦庄入川仕蜀考辨
似直而纡，似达而郁——韦庄词法简论
丧乱之诗与恋阙之辞——浅析韦庄诗词的故唐情怀
画堂金灯盈盈老泪——试论韦庄词情感实质与艺术表达的矛盾性
人生若只如初见——韦庄与宠姬
附录一 韦庄词汇评
附录二 韦庄研究资料索引（截止于2009年7月）
词史简编
词体概述
第一章 小楼昨夜又东风——唐五代词的演进
第二章 杨柳岸、晓风残月——柳永与北宋前期词坛
第三章 淡妆浓抹总相宜——苏轼和北宋后期词坛
第四章 次第岂无风雨——李清照和南渡词坛
第五章 醉里挑灯看剑——辛弃疾和南宋后期词坛
第六章 惯看秋月春风——金元明清词坛
参考文献
后记

内容摘要

    《四川省哲学社会科学文库：韦庄词汇释别解》的研究是“知人论世”的，也就是说，是结合韦庄的个人遭际和当时的时代风云的，不是一般地泛泛而谈、人云亦云。比如，他就觉得韦庄的那些“花间艳冶”之词实际上是一种真正的“伪装”，是他身在西蜀而眷恋故唐的矛盾心态的艺术表达（《韦庄“艳制”词别解》）。他还对有关文献资料对韦庄入蜀情形的记载进行了比较、辨析，认为韦庄始终是忠心于唐王朝的，他的仕蜀乃是情非得已（《韦庄入川仕蜀考辨》）。也正是这样的背景，使得韦庄的文学创作在意象选择、情感抒发、艺术表达等方面都存在矛盾性，也就是所谓“深情苦调”“托为绮词”（《画堂金灯，盈盈老泪——试论韦庄词情感实质与艺术表达的矛盾性》）。世伟的这些论述首先是独到的，然后是有史实依据的、可靠的。尤其是他基于笺注和汇评而对韦词的“别解”，既是对传统认知的辨证，也是对古代作品审美实质的回归。这种富有创新精神的审读是值得提倡的。