目录

综述
稗官源流
稗官与淮海经济
稗官与淮海文化
海州人文与稗官流韵
海州走进历史的第一步
海州的经济复苏
海州的文化特质
名著里的名城
名城里的名刹
名城何处寻
永远的海州

西游篇
第一章 走近花果仙山
元杂剧《西游记》开篇就说“海州”
明刊小说《西游记》单表东胜神洲
傲来国的揭谜
诠释傲来国
寻找傲来国
傲来国人的回答
傲来国里的三界显赫
后顶山下的傲来国
花果山的求证
花果山的赞美
花果山的文化涵盖
三千年的花果记录
花果山的东移
古来云台海上山
花果山正名
花果山的道学阐释
《西游记》主旨与花果山的心猿
花果山的“讲道说”
碑石的证言
与《西游记》成书同步的嘉靖古刻
吕洞宾与花果山——云台山纯阳庵碑记的出土
风物的考订
花果山的天上世界
海州徐氏与《西游记》
“西游”“东渡”的花果山魂
猴王家族与花果山
水帘诗的考证
流淌在灌河里的西游风采
呼唤灌口二郎
二郎庙的旗杆
《西游记》印痕处处
吴承恩撰写墓志铭的新发现

第二章 解读淮海浪士
谁领风骚五百年
“西游”名著的创演
“西游”公案400年
公案缘起
不是丘处机所作
邱、吴两庵，咫尺相处
不是苏东坡，也不是李春芳
淮海浪士与淮河水神
吴承恩的寻根情结
吴承恩的忿世宣言
淮海浪士的淮海乡情
《隆庆海州志》主编及序作者陈文烛
《隆庆海州志》校对裴天佑
吴承恩老师海州人胡琏
与吴承恩并称“二吴高士”的海州沭阳人吴万山
吴承恩与海州人张朝瑞
云台山可能有过吴承恩的墨迹
《西游记》成书一议
寻觅胡南津
检视浪士的行迹
别具才调的浪士情怀
吴承恩的三不逢时
吴承恩的太学生生活
浪士的情爱生涯
萧索的身后——吴承恩的墓地、棺柩及遗骨
《淮海吴氏族谱》与云台山吴氏遗迹
“穷孤，失谱牒”的吴承恩留下旷世悬疑
寻觅新的证据
踏勘吴庵的废墟
西游誉满浪士魂归
“吴承恩”又上花果山

第三章 评判西游人物
是高僧，还是愚氓?
学问僧、翻译家与中国脊梁
团圆宫藏刻本《大唐西域记》赏鉴
唐僧的两个籍贯
花果山下的三藏禅师——解读民间彩色版画
《陈光蕊龙宫海藏招亲》
重温一个悲情故事
又是一桩悬疑公案
几个传说和一张年画
几项清晰的古今印证
早期图像里的唐三藏和美猴王
是妖精还是和尚?——对美猴王的全面考察
美猴王的姓名审查
孙悟空的审美诠释
美猴王的学历审查
孙悟空的导师考察
孙悟空能活1184岁?
美猴王的原籍考察
美猴王的家谱考察
花果山猴家族的基本成员——六耳猕猴
孙悟空的结拜兄弟中元地官
金箍棒——猴王的佩剑
孙悟空姓淮属海——应日本富士电视台专访的讲述
孙悟空姓淮
……
第四章 领略“西游”文化
三国篇
水浒篇
儒林篇
续金瓶梅篇
外一篇

内容摘要

    《稗海流韵：明清小说与连云港人文》稗官之盛行，上至先秦，下至清末。稗官的身份“级别”，似乎在不断提升。曹雪芹的继祖父曹寅是由康熙亲自任命、肩负重任的朝廷命官，在《全唐诗》的著者名录上，列于所有翰林院学士编修之前，官衔是“通政使司通政使”，竟也充当了负责侦知两淮民情的稗官。康熙四十六年，曹寅向康熙“奏报”两淮“盐场情形”，之后，又专门就山东、江苏的“一路闻见”向康熙密报“所有百姓情形委细”，皇上阅后的珠批是：“以后有闻地方细小之事，必具密折来奏。”