有人说，男人是一种政治动物，他们总是把彼此间的争雄看得比什么都重要。早在公元前五百年，《诗经》中一个绝望的女子就无奈地吟唱着：“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也”——男子虽然会落入情网，但是他们终究是会摆脱出来的，因为有另外一些东西显然比爱情更重要。《三国演义》中的刘备，很形象地把女人比作了衣衫，可脱可卸，可缝可补，当然更可以替换。我们看到这些好汉都无一例外地有着蔑视女性的倾向，为什么？因为他们要关心的目标似乎更为宏大。一部《三国演义》，就是对那一段历史的英雄化解说，我们从那里面看到的，就是政治与权谋。古人讲“老不看‘三国”’，就包含着对于这一点的认识。在政治舞台上玩弄权谋，很带劲，但是也很危险，一不小心就是身败名裂，年轻人或许还值得一搏，上了年纪的人，何必呢？

    一、自控与失控<br>    1.冷静是一种素质<br>    刘备为何制止关羽杀曹操<br>    在我国，即使是小孩子，也知道关羽的武艺是大大高出于刘备之上的。他那一把青龙偃月刀，有万夫不当之勇。奇怪的是，和《三国演义》中的另一个英雄张飞一样，关羽对刘备却是言听计从。这里面，除了因为刘备年长一点，在“桃园结义”中居了兄长之位以外，还有一个相当重要的原因，那就是刘备的情感智商的确高出关张许多。刘备正是凭着他的高情商，赢得了他两位兄弟的心。<br>    这种情况，也同样出现在《水浒传》中。那位在高手如林的梁山上稳坐第一把交椅的宋江，如果不是有极高的情感智商，是绝对降服不了那一百零七名强汉的——若论厮杀，他根本不是他们的对手。<br>    生活中这样的情况也屡见不鲜。一个单位里，大家公认为最聪明的人，并不一定生活得最好。如果到学校去做一点跟踪调查，问题就更清楚了：不论是小学、中学还是大学，那些学习成绩最优秀的学生，在社会上很可能并不是最成功的；相反，那些原先在班里学习成绩平平，甚至学习成绩不怎么样的人，倒可能在社会实践中大获成功：过去，我们对这个问题总是百思不得其解，要不就是觉得这些人机遇特别好。心胸狭窄一点的，甚至怀疑人家是否采用了不正当的竞争手段。<br>    感谢现代心理学的发展，为我们解开了这个“斯芬克斯之谜”。<br>    我们不妨换一个思路，倒过来想一想：为什么我们认为最聪明的人就应该生活得最好呢？为什么非要学习成绩最好的人取得最大成功才会让我们觉得合理呢？<br>    原因非常简单（但是以前很少有人想过）：在我们的心目中，聪明是生活得好的首要条件，学习成绩好是取得成功的首要条件。我们头脑中的逻辑是：只要聪明，生活就会过得好；学习成绩越好，取得的成功就越大。同时，我们又把聪明与学习成绩好挂起钩来，在头脑中形成了这样的公式：<br>    聪明=学习成绩好=取得成功=生活得好<br>    这样的等式不仅在我国，在西方一些发达国家，也普遍存在于人们的心中。更有一些科学家也加入其中。他们用科学的方法测定人的聪明程度，称之为“智力商数”（IntelligenceQuotient），简称“智商”（IQ）。智商概念风行了几乎整个20世纪，在一些西方国家，智商概念渗透进了人们生活的方方面面。一时间，智商成了至高无上的东西，成了社会生活乃至家庭生活成功与否的关键。对智商的崇拜在某种程度上已经成了迷信。<br>    而事实上，智商并不能决定一切。上面我们所说的迷惑，实际上已经揭示智商并不意味着事业成功、人生幸福。而且，由于智商具有某种遗传特性，再加上智商被认为是基本不变的，它的测定对个人而言，实在没有多少意义。<br>    1990年，在大西洋彼岸，由哈佛大学的彼德?萨洛瓦里和新罕布什尔大学的约翰?梅耶两位心理学家首次提出了对成功至关重要的情感特征——“情感商数”（EmotionalQuotient），简称“情商”（EQ）。1995年，丹尼尔?古尔曼出版了他震撼世界的专著《情感智力》，使这个概念变得家喻户晓。同时，这个概念还出现在美国《时代》杂志的封面上，为我们打开了人类主观世界的又一扇精彩纷呈的门。“情感智商”（EmotionalIntelligenceQnotlent）这一概念的出现，向传统的智商概念提出了挑战。<br>    情商强调“把智慧带进情绪”，强调“注意情感、性格与道德的结合”。它包容了包括心理健康在内的诸多内容，因而比单纯的智商更能说明一个人，乃至一个集体成功或失败的原因。<br>    在诸如三国这样的时代中，武艺的高下，也可看作是“智商”高下的一种表现，刘备也好，宋江也好，在这方面并不占优势，但是他们所具有的高情商，却奠定了他们成功的基础。<br>    许田打猎时，曹操用天子的宝雕弓、金铫箭射中了一头大鹿，群臣将校，见了金铫箭，只道天子射中，都踊跃向皇帝呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。这是一个极其出格的举动。在等级森严的封建社会，如果一个人做了超越自己身份地位的事、或者享用了地位在自己之上的名号或礼仪、器物，称为“僭越”。僭越是要付出代价的。而最大的僭越，当然就是“越”到了皇帝老子的头上，此所谓“大不敬”。在封建社会，“大不敬”就是死罪。曹操的举动正是所谓“大不敬”，所以当时“众皆失色”。<br>    曹操当然也知道这一点。他明知故犯，正是为了测试一下自己在朝中的威望究竟已到了何种程度，就像当年秦相赵高指鹿为马一样。他当然是有相当把握的，可以说是有恃无恐，他不会拿自己的脑袋开玩笑。当时众人的“失色”，也包含着对这种“大不敬”行为无可奈何的成分在内。<br>    然而，事情总是有例外。如果不是刘备及时阻拦，曹操很可能成了关羽的刀下之鬼。<br>    关羽当时的感觉是“大怒”，表情为“剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼”，动作是“提刀拍马便出”，目的是“要斩曹操”；刘备却一面“慌忙摇手送目”，制止住关羽，一面还向曹操欠身称贺。应该说，对曹操行为的反感，刘备和关羽并无二致，为什么两人却表现得如此不同呢？<br>    现代解剖学告诉我们：在人脑中有两个形似杏仁的神经细胞核团，分列在脑的两侧，位于边缘系统圈的底部，脑干的上端。现代人脑的边缘结构主要承担学习和记忆的功能，这个俗称杏仁核（也叫扁桃核）的东西专司情绪事务。所有的激情、狂怒等情感爆发都依赖于此。杏仁核置身于我们的精神生活中，充当心理前哨。当曹操做出上述“大不敬”行为的时候，关羽大脑中的杏仁核立即反应，拉响神经警报网，通知大脑的所有部门：有情况！<br>    警报拉响后，在紧急通知大脑各部门的同时，杏仁核促使机体分泌所需要的激素，调动行动中枢，激活心血管系统、肌肉以及内脏等。杏仁核的另一通道则通知紧急分泌肾上腺素，提高脑主要部位的反应性，处于警戒状态，使感觉更惊醒。另外，杏仁核还通知脑干，使面部出现相应的表情，凝固无关肌肉动作，加速心跳，提高血压，减缓呼吸，密切注意引发情绪的根源，调控肌肉随时作出相应反应，搜寻皮质记忆系统，提取与眼前危机相关的经验作优先考虑的重要参照。<br>    关羽眉毛上扬、眼睛睁大的表情，正是在杏仁核指挥下的动作，目的是扩大视觉搜索范围，让视网膜上接受到更多的光刺激，可获取意外事件的更多信息，有助于更准确判断事件的性质，策划最佳行动方案。这时，他的血液涌向手部，以便他做出“提刀拍马”的动作；同时，他的心率加快，肾上腺素类激素分泌猛增，为“要斩曹操”，积聚起了巨大的能量。<br>    我们已经看到，关羽的整个行为动作，接受的都是杏仁核的指挥。而人的周密的思考，要由大脑新皮质来进行。杏仁核抢在前面所作出的反应，我们称之为情绪冲动。正是在这种冲动情绪压倒理智的时候，杏仁核的关键作用体现了出来。它调动了整个大脑，凭借庞大的神经联结网络，在情绪危机之时篡权独揽，架空了理智中枢。<br>    好在关羽身边还存在着一个没让情绪压倒理智的人，这就是刘备。<br>    当曹操的“大不敬”行为经过眼睛和耳朵的感觉通道进入丘脑，经过特殊联接装置突触到达杏仁核时，刘备也会有像关羽一样的情绪反应。但是，就在这同时，这些信息还经由另一条通道，沿主干道进入了新皮质。新皮质经若干不同水平的通路聚合信息，充分领悟后，发出了精致的特定反应。这好比说，大脑的反应，关羽只走了一步，而刘备却快速地跨了两步。<br>    他及时发现了关羽的冲动，更及时发出了警告——向他“摇手送目”。这时刘备显然已跃过情绪冲动的一瞬而想到了冲动的后果：“操与帝相离只一马头，其心腹之人，周回拥侍（这是曹操有恃无恐的原因之一）；吾弟若逞一时之怒，轻有举动，倘事不成，有伤天子，罪反坐我等矣。”刘备在关键时刻成功地控制愤怒，冷静地作出符合客观事实的推断，正是他高情商的表现。<br>    当关羽睁大眼睛企望获取意外事件的更多信息时，他收到了他所敬重的大哥发出的信号。由于刘备平素所表现出来的高情商早已征服了关羽，因此，他在收到这个信号后，立即克制住了心中的愤怒，按兵不动。他们的配合既避免了刘备所设想的那种危险情况的出现，更让曹操有了一种无人想、或无人敢与之匹敌的错觉，给胸怀大志而羽翼未丰的刘关张涂上了一层保护色，为以后在合适的时机大展宏图保存了力量。<br>    刘备何以不愿当英雄<br>    在生活中，我们可能比较欣赏那些跃马横枪、宁折不弯的英雄；但在历史上，许多大英雄，却往往有一种能屈能伸的品质，比如，卧薪尝胆的勾践，圯桥拾履的张良，胯下受辱的韩信。能屈能伸在很多情况下是一种高情商的表现，它说明，在杏仁核启动冲动反应时，情绪中枢的另一部分提供了更恰当、更正确的响应。<br>    我们不妨设想，假如韩信面对那个跨开双腿、要他从裤裆下钻过去的无赖少年，也像《水浒传》中的好汉杨志一样，怒气冲冲地给他一刀，结果会怎样呢？在一瞬间，韩信会有一种满足感，他用事实证明了他是个血性男儿。

    前言<br>    一、自控与失控<br>    1.冷静是一种素质<br>    刘备为何制止关羽杀曹操<br>    刘备何以不愿当英雄<br>    二虎竞食计为何失败<br>    失去冷静的后果<br>    2.暴躁断送成功的机会<br>    得理也需让人<br>    推拉之间的失误<br>    忠勇也会成为不良情绪<br>    张飞为何惨死<br>    3.爱欲是最难跨越的坎<br>    连环计何以会奏效<br>    醋海可以掀大波<br>    欲令智昏的危险<br>    坐怀不乱的意义<br>    女人是男人的战利品<br>    4.过度自控也是一种失控<br>    袁绍为何难成大事<br>    亲情也会成为毒药<br>    英雄之后为何成“豚犊”<br>    <br>    二、自我与他人<br>    1.摆正自我的位置<br>    张松入蜀为哪般<br>    智取天荡山的秘密<br>    关羽何以成为失路英雄<br>    2.胜败在灵魂深处<br>    舌战群儒靠的不仅是语言<br>    你能不动面前的糖果吗<br>    空城计制胜的心理依据<br>    千斤重担不能一人来挑<br>    3.妒忌是一杯毒酒<br>    掩藏在公心之下的私心<br>    对手越强，妒火越旺<br>    周瑜死于饮鸩自杀<br>    别挑起他人的嫉妒<br>    4.信任缺乏会酿成悲剧<br>    错听错杀的背后<br>    自己也可能不信任自己<br>    杀华佗就是杀自己<br>    5.为对手创造犯错误的机会<br>    仅仅是举手之劳<br>    片纸亦可置人于绝境<br>    放鸭何以能够得凤<br>    周密的借刀杀人计<br>    6.他人的情绪是可以调控的<br>    打攻心之战<br>    猛虎为何会离山<br>    永远有效的激将法<br>    跟着他人的感觉走<br>    正用激将法的喜剧 <br>    后记