目录
绪论<br> 第一卷 结构论<br> 上篇 旧诗的圆美流转类结构<br> 第一章 通意脉途径<br> 第一节 立情意重想象<br> 第二节 抓切入角度<br> 第三节 定主导意象<br> <br> 第二章 情景建构<br> 第一节 情景辩证法<br> 第二节 情景互映<br> 第三节 景因情设<br> 第四节 情随景生<br> 第五节 情景浑成<br> <br> 第三章 布局措施<br> 第一节 布局的法度<br> 第二节 布局操作原则(一)<br> 第三节 布局操作原则(二)<br> 第四节 布局操作原则(三)<br> <br> 中篇 新诗的方美直向类结构<br> 第四章 通意脉新径<br> 第五章 心象建构<br> 第一节 生理综合<br> 第二节 心灵综合<br> 第三节 智慧综合<br> <br> 第六章 布局新措施<br> 第一节 布局的新法度<br> 第二节 层层展开式<br> 第三节 逻辑依附式<br> 第四节 虚实交融式<br> <br> 下篇 未来新诗结构的思考<br> 第七章 两大结构体系的诗学认同<br> 第八章 圆美与方美结构偏至的负效应<br> 第一节 圆美偏至的负效应<br> 第二节 方美偏至的负效应<br> 第九章 圆美与方美辩证统一的结构新径<br> <br> 第二卷 语言论<br> 上篇 旧诗的点面感发类隐喻语言<br> 第一章 旧诗语言理论的历史回顾<br> 第一节 先秦至南北朝的诗歌语言理论<br> 第二节 隋唐五代的诗歌语言理论<br> 第三节 两宋诗歌语言理论<br> 第四节 元明清诗歌语言理论<br> <br> 第二章 旧诗的词法<br> 第一节 词语的积聚与新构<br> 第二节 典故词语<br> 第三节 实字与虚字<br> <br> 第三章 旧诗的句法<br> 第一节 反修辞逻辑组句<br> 第二节 反语法规范组句<br> 第三节 对等原则与对句<br> <br> 中篇 新诗的线性陈述类语言<br> 第四章 新诗基本用语确立的历史回顾<br> 第一节 新诗基本用语的确立过程<br> 第二节 向民歌语言吸收养分<br> 第三节 向旧诗语言吸取养分<br> <br> 第五章 新诗语言的意象化<br> 第一节 语法规范与新诗语言的意象化困境<br> 第二节 新诗的词法<br> 第三节 新诗的句法(一)<br> 第四节 新诗的句法(二)<br> <br> 第六章 新诗意象的语言化<br> 第一节 语音触发经验联想的意象呈示<br> 第二节 反语法规范意象呈示<br> 第三节 遵语法规范的意象呈示<br> 第四节 遵语法反修辞规范的意象呈示<br> <br> 下篇 新诗未来的语言建设<br> 第七章 诗歌语言观的调整<br> 第一节 老一代的新诗语言观<br> 第二节 叶维廉的新诗语言观<br> 第三节 郑敏的新诗语言观<br> <br> 第八章 两大语言体系的汇通<br> 第一节 词法与对等原则<br> 第二节 句法与对等原则<br> 第三节 连续性句法与对等原则<br> <br> 第九章 几个要点备忘<br> 第一节 化用旧诗词语须受制于组合关系<br> 第二节 句法选择须受制于抒情方式<br> 第三节 建立旧诗新译的实验基地<br> 小结<br> <br> 第三卷 体式论<br> 上篇 旧诗的回环节 奏类形式<br> 第一章 回环节 奏构成的回顾<br> 第一节 上古歌谣阶段的探求<br> 第二节 《诗经》阶段的探求<br> 第三节 “楚辞”阶段的探求<br> 第四节 古体诗阶段的探求<br> <br> 第二章 近体诗的回环节 奏类体式<br> 第一节 音组律与平仄律<br> 第二节 押韵与对仗<br> 第三节 近体诗的体式<br> <br> 第三章 词曲的节 奏形式<br> 第一节 词曲语言与音组<br> 第二节 词曲音组的组合与诗行节 奏的确立<br> 第三节 词曲典型节 奏诗行的诗行群组接<br> 第四节 词曲的节 奏形态及其体式构成策略<br> 小结<br> <br> 中篇 新诗的推进节 奏类形式<br> 第四章 新诗形式探求的回顾<br> 第一节 1920年代的探求<br> 第二节 1930-1940年代的探求<br> 第三节 1950年代至世纪末的探求<br> <br> 第五章 新诗的推进式节 奏形态<br> 第一节 音组与建行<br> 第二节 典型诗行<br> 第三节 诗行组合的规范要求<br> <br> 第六章 两大体式<br> 第一节 自由体诗及其规范特征<br> 第二节 格律体诗及其规范特征<br> <br> 下篇 未来新诗体式的思考<br> 第七章 体式的二元对立状态<br> 第一节 二元对立的体式观<br> 第二节 新诗体式的现状(一)：自由诗体<br> 第三节 新诗体式的现状(二)：格律诗体<br> <br> 第八章 语言与节 奏体式之关系<br> 第一节 句法与声律间的辩证法<br> 第二节 自由诗体与新诗句法<br> 第三节 句法与格律体新诗的节 奏表现<br> <br> 第九章 呼唤新体式<br> 第一节 格律化自由体<br> 第二节 自由化格律体<br> 第三节 浑成体<br> 小结内容摘要
《中国诗学（第1部形式论）》以形体格式构建为核心展开的《形式论》。中国诗学之所以和西方诗学的侧重点不同，偏于对意象层面和形而上层面的探讨，的确意味着中国诗学是以神话思维为本的，因为神话思维是以神话为内容与形式的思维方式，它本身就是“天人合一”观和“齐物论”的直接派生物，而它所具有的直觉性、整体性、自发性、象征性和情感性的特点，也正是“神会于物”“神与物游”等感性体验活动的必然结果。<br> 诗学是以对诗作为内部研究为主的工程。
