刘真伦，重庆奉节人。华中科技大学中文系教授，中国唐代文学学会理事、韩愈研究会副会长、湖北省古代文学学会副会长。长期从事古籍整理及唐宋文学、古典文献学的教学与研究。有《韩愈集汇校笺注》、《韩集举正汇校》、《韩愈集宋元传本研究》、《昌黎文录辑校》等学术论著十余部，在《文献》、《文学遗产》、《中华文史论丛》、《古籍整理与研究》、《中国典籍与文化》、《唐研究》、《中国边疆史地研究》、《江海学刊》以及台北《中国文哲研究集刊》、《中国文哲研究通讯》、《孔孟月刊》、《中国语文》等刊物发表学术论文百余篇。

    十年磨一剑，这把剑决不是贾岛那柄剑。长江有诗云：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”世间不平虽多，非吾辈书生可了。“侠”之一字，敬谢不敏。<br>    这把剑也不是庄周那柄剑。庄生之剑，“包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪”。天仙化人，亦非吾辈凡夫俗子能得窥见。“仙”之一字，所不敢期。

    《顺宗实录》考实<br>    宋代流传的唐代帝王实录，《崇文总目》著录18种，《新唐书?艺文志》著录26种，《遂初堂书目》著录15种，《宋史。艺文志》著录22种。这批实录只有一部流传到了今天，这就是韩愈撰修的《顺宗实录》。这部实录对宋代史学曾经产生过重要影响，司马光的《资治通鉴》就曾经大量采用过其中的资料。对当代史学而言，这部唯一幸存的唐实录，对考察唐代实录撰修制度、体例，揭示永贞革新的历史真相，研究韩愈的史学思想等，都是非常珍贵的第一手资料。但今传本《顺宗实录》到底是不是韩愈的手笔，自《旧唐书》以下就颇多含混，宋人也对当时流传的《顺宗实录》的著作权多有质疑，清人沈钦韩甚至断言此书为韦处厚所撰，非韩公本文。虽然沈氏的结论仅属推测，没有任何史料依据，也没有进行过任何具体的考证，却对当代学术界产生了不小的影响。20世纪70年代以来，这一问题居然引发了一场规模不小的讨论。从这一意义上讲，对《顺宗实录》的修撰经过、流传过程以及现存文本本身进行科学的实证性考察，就非常必要了。

韩愈集汇校笺注》前言<br>《韩集举正汇校》前言<br>韩学及其在宋元时期的接受与传播<br>《昌黎文录辑校》前言<br>《历代笔记小说精华》前言<br>《曹洞宗开宗祖师石头希迁大师传》卷首语<br>《升庵词品校证》前言<br>《顺宗实录》考实<br>唐文三变：文学本体观念的演变与唐代散文创作<br>风尚的变迁——兼论文学革命的结构<br>三唐五体：唐代文学本体观念的演变与诗风的变迁<br>韩愈《原道》义理笺疏<br>从明道到载道——论唐宋文道关系理论的变迁<br>韩愈先世辨疑<br>唐人选唐文辑考<br>韩文语词孳乳释例