保罗·卡恩（Paul W.Kahn），耶鲁大学法学院Robert W.Winner“法律与人文”教授，耶鲁国际人权研究中心主任。卡恩教授研究领域为宪法理论、国际法及法哲学。在1985年进入耶鲁执掌教鞭之前，他曾担任联邦最高法院怀特大法官（Justice White）的法律助理，深获器重。

　　生命中，不能没有爱。
　　生活中，迟早要与法律打交道。
　　爱与法律相遇，会发生怎样的故事？
　　文学史上最伟大的杰作之一、已流芳四百年的《李尔王》，满载莎士比亚对这个问题的思考。
　　耶鲁法学院教授Paul Kahn为您解读其中的密码。
　　法治是西方文明的核心成果。奉行法律，无往不利，真的吗？其实，在西方传统上，对法律的质疑一直存在。法律的领域之外，另有一片爱的天空。爱，作为一种强大的力量，始终挑战着法律的王道。
　　关于这个话题，莎士比亚的传世名剧《李尔王》提供了一个绝佳的样本，可供我们分析探讨。卡恩教授通过对《李尔王》的深入剖析，有力地论证了这样的观点：法律与爱，不能彼此取代，而是相互依存。 对于《李尔王》中的主要角色，卡恩教授给出了与传统解读颇为不同的诠释。这本小书堪称跨学科研究的典范，为我们传递了这样的信息：引入法律这个元素，文学研究的视野将大大扩展；而法律研究也不能固步自封，应该包容各种文化主题。

　　第一章  以爱为名的审判
　　金口玉言
　　铿德接下来对李尔王所说的话，与考黛莲在审判中关予自己对父亲之爱的描述不谋而合：
　　李尔吾王，
　　我一向敬重的我们的国王，
　　我爱你如吾父，奉你如吾主，
　　在祷告中我为伟大的恩主你祈福。（第一幕第一场，138-41）
　　考黛莲刚刚形容过自己与父亲的关系：“服从您，爱您，最重要的是敬重您。”服从、爱和敬重，是她和铿德对李尔王同样的承诺，只是一个以女儿的身份，一个以臣下的身份。其实君臣之间，与父子相若。这样的关系，既合天理，更得到了法律的肯定与强化。当然，正如子女有孝逆，臣下也分忠奸。李尔王连自己的子女都看走了眼，难辨臣下忠奸也没什么好奇怪的。
　　铿德和考黛莲都爱着李尔王，但是他们之间有着根本的区别。女儿对父亲的爱不同于臣子对国王的爱。事实上，前者是一种私人的爱，展示在公众面前有所不便；而后者则可以完全公开。铿德是《李尔王》中唯一只有公共身份的人物。他没有个人家庭事务的牵绊。后来，他隐姓埋名时，一如既往地为李尔王尽忠。尽管被李尔王驱出了王国，他仍冒死乔装，只为留在国王身边：“我的生命属于王上；为了王上我义无反顾，哪怕深入龙潭虎穴”（154-55）。
　　铿德堪称人臣典范。他把自己的爱无条件地献给了李尔王，绝无二心。戏剧接近尾声，李尔王去世那一幕，铿德表示也要一同归西，好像自己是为了追随李尔王而生的。铿德这个人物，以及在剧中他与考黛莲的同时出现，仿佛暗示了这样一个观点：在公共领域里，爱是可能存在的。这样看来，李尔王试图将爱带入公共秩序中的努力，也不是完全没有成功的可能。事实上，戏剧的结尾，我们看到父爱在维持政局稳定方面发挥了关键的作用。不过，那些法律手段，从开始审判到作出判决，都无法发现、创造和维持爱。
　　如果不只是盯着李尔王和考黛莲这对父女，我们会发现，其实法律与爱也不是绝对不可调和，两者在一定条件之下还是有可能共存的。铿德完全为了忠于李尔王而生，他的一切行为都是为了这样的目的：对国王无保留的爱。如果所有的臣下都像铿德一般，王国将太平无事。但是，这种局面注定不会长久，铿德也只是个特例。铿德没有自己的家庭。如果他有，那么对李尔王的忠心不可能这么完整。

导论  爱与法律
第一章  以爱为名的审判
第二章  当爱遭遇放逐
第三章  统治者和臣民的政治心理
第四章  人类，只是“渺小的生灵”
第五章  疯狂的审判
第六章  葛洛斯忒家族的小插曲
第七章  男欢女爱岂是罪
第八章  死亡
尾声  《李尔王》与法律研究