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这是《诗经》召南的第一篇,多说这是一首写婚嫁的诗。但细细考虑,既然说婚姻,为什么又说“维鹊有巢,维鸠居之”呢?这是一种什么样的婚姻呢?古人也注意了这一点。方玉润说:“自《序》、《传》以来,说诗者无不以鹊巢鸠占况女居男室矣。夫男女同类也,鹊、鸠,异物也,而何以为配乎?”方玉润认为鹊巢比喻她人成室,鸠占比喻新人成婚。鹊善营巢,而鸠则性慈多子。当时之人,必有依人大厦以成婚者。他说,细品咏诗词,与《关雎》之咏初婚义旨迥别。《关雎》似后世之催妆、花烛诗,而此诗似婚姻祝词。他琢磨得很有道理。《诗经》的时代,贵族的一夫多妻本是很常见的现象。高亨先生说:“召南的一个国君废了原配夫人,另外娶了一个新夫人。作者写了这首诗叙述其事,有讽刺意味。”废没有废原配夫人,从诗中看不出来,其它方面,高亨先生说的对。名句纵横谈
鸠,斑鸠,又名布谷鸟。古人和大自然关系密切,花鸟草虫都是古人的朋友,是古人生活的一部分,就好像今天电视、手机、电脑是我们生活的一部分。古人对鸠的生活规律和习性非常熟悉,斑鸠不能做巢,《本草纲目》说:“不能为巢,多居树穴及空鹊巢中哺子。”“居它巢生子。”“生子百鸟巢,百鸟不敢嗔,仍为喂其子。”
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