抑南宋扬北宋,欲立宗派之言,故语多偏激,况周颐即批评道:“周保绪济止庵集《宋四家词序》以近世为词者,推南宋为正宗,姜、张为山斗,域于其至近者为不然。其持论介余同异之间。张诚不足为山斗,得谓南宋非正宗耶。”①<br> 示人途径后,还须教人词法,是书多有涉及词笔词法及词韵之语,如其论词笔云:“词笔不外顺逆反正,尤妙在复在脱。复处无垂不缩,故脱处如望海上三山妙发。”论词韵云:“阳声字多则沈顿,阴声字多则激昂。重阳间一阴,则柔而不靡;重阴间一阳,则高而不危。”论词的押韵特点颇为精到,此外如对词的四声、双声叠韵、换头煞尾等皆有论述。常派开山张惠言论词标立意为本,协律为末,周济则甚重视音律。潘祖荫《宋四家词选序》云周济曾作有论调一书,以婉、涩、高、平四品分之,惜未知藏所。周济论音律主要体现于《词调选集序》及《宋四家词选目录序论》中。<br> 周济论词,影响甚巨,近人陈匪石对其评价颇为精当,其《声执》卷下云:<br> 周氏之造述,更有进于张氏者。《词辨》所附之论词杂着,《宋四家词选》之叙与论及眉评,皆指示作词之法,并评论两宋各家之得失,示人以入手之门,及深造之道。清季王半塘为一代宗匠,即有得于周氏之途径者。其‘非寄托不入,专寄托不出’二语,尤为不二之法门。
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