目录

    绪论 常州词派的研究及其方法<br>    第一章 常州词派的形成<br>    第一节 特定的时代境遇<br>    第二节 特有的地域文化背景<br>    第三节 特殊的常州词派之经学品格<br>    第四节 适应时代特定心态的词学风貌<br>    <br>    第二章 常州词派的分期及其早期特点<br>    第一节 确定词派的分期及其依据<br>    第二节 词派的早期成员及其构成特点<br>    第三节 常州派词人的风会与星散<br>    <br>    第三章 张惠言对常州词派的开创<br>    第一节 经学思想与词学思想的契合<br>    第二节 带有矫枉过正色彩的词学观<br>    第三节 “比兴”与“神理”相结合的创作论<br>    第四节 “以意逆志”的鉴赏方法论<br>    第五节 关于温庭筠词的纷争问题<br>    第六节 赋手文心，开倚声家未有之境——论张惠言、张琦的词学创作<br>    <br>    第四章 董士锡对常州派词学的修正<br>    第一节 董士锡的生平及其词学观之变异<br>    第二节 董士锡对常州词派理论的平衡与修正<br>    第三节 循声兴象，悉举骚雅——论董士锡的词学创作<br>    <br>    第五章 周济对常州派词学体系的奠定<br>    第一节 周济的生平及其与常州词派的结缘<br>    第二节 淡化经学：向词学艺术本位的回归<br>    第三节 范畴对举：开辟词论建构的新路径<br>    （一）“空”与“实”及“有寄托”与“无寄托”<br>    （二）“入”与“出”及“有寄托”与“无寄托”<br>    （三）“就景叙情”与“即事叙景”及“无门径”与“有门径”<br>    第四节 审调度韵：词律的抒情类型与美听功能<br>    （一）周济词律论的生成背景<br>    （二）对词律声情的确认与分类<br>    （三）四声、五音与词之美听功能<br>    （四）关于“入声代平声”与“上声代平声”的问题<br>    第五节 审美实践：与其词论同步的艺术展示——论周济的词学创作<br>    （一）周济词学创作的分期与艺术旨趣<br>    （二）“穷高极深之趣”与“备刚柔之气”<br>    （三）“奇思壮采”与“浑化无痕”<br>    <br>    第六章 常州派词统的建立<br>    第一节 “飞卿为正，后主为变”——词统的萌芽期<br>    第二节 “余少嗜此，中更三变”——词统的调整期<br>    （一）降温、韦而推两宋<br>    （二）纠弹姜、张而笃喜清真<br>    （三）退苏进辛而标举梦窗<br>    第三节 “是为四家，领袖一代”——词统的成型期<br>    <br>    第七章 常州词派的流布与嗣响<br>    第一节 常州词派外围的呼应与推阐<br>    第二节 对常州派词学的普遍认同<br>    第三节 常州词派在晚清与民国之交的嗣响<br>    主要引用书目<br>    后记

内容摘要

    形成于清代中叶的常州词派，以其颇具特色的理论体系和创作实绩，在中国文学史上有着重要地位和深远影响。作为学者型的词人群体，常州派词人将治学的方法和思维运用到词学上，其词学道路，既富于理性之精神，又具有探索性之品格。他们在坚持词学本色论的同时，引入诗学中的比兴、寄托等表现手法，并进行了发挥与创新，在词学的审美理想、功能论、创作论、鉴赏论、音律论等方面提出了一系列主张。他们标举两宋词人周邦彦、辛弃疾、吴文英和王沂孙等四家词，既为后学指出了一条学习的路径，也使之成为常州派词学倡导的形象化样本。