第一章 内因与外力的互动：玄言诗产生的背景与条件<br> 关于玄言诗产生的原因和条件，似乎是一个比较陈旧的话题，凡是涉及玄言诗的研究，几乎没有不首先回答这一问题的。然而，在众多的论著中，又几乎存在着同样的不足——分析过于简单，回答不够全面，让人无法清晰地看到玄言诗产生的真实情形。所以，如果要系统地研究玄言诗，仍有必要对其生成的原因和背景重新予以探讨。<br> 历史上最早注意到玄言诗这一诗歌现象的檀道鸾、沈约、刘勰、萧子显、钟嵘等人，对玄言诗产生原因也都有各自的看法，现分别引述并简要分析如下：<br> 《世说新语·文学》“简文称许掾条”刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》曰：<br> 正始中，王弼、何晏好庄、老玄胜之谈，而世遂贵焉。至过江，佛理尤盛，故郭璞五言始会合道家之言而韵之。（许）询太原孙绅转相祖尚，又加以三世之辞，而诗骚之体尽矣。<br> 这里的“庄、老玄胜之谈”和“佛理”分别指道、佛的义理，而“道家之言”和“三世之辞”则分别是诗歌作品反映道、佛两家思想时所运用的词语。
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