目录

前言
第一章  走近迦陵
第一节  自我放逐与诗意人生：叶嘉莹的经历和著述
第二节  “混沌之思”与启示意义：叶嘉莹的诗学理想与诗学研究价值
第三节  多重视角与拓展空间：研究现状及本书的选题依据
第四节  研究目的、研究方法、本书结构

第二章  对话诗学：叶嘉莹比较诗学理论
第一节  主要观点及诗学动因
一  异域之光，堪借照焉
二  “求同存异”、“择其需要而取之”、“中西融合”
三  “喧宾不可以夺主”
第二节  理论价值
一  有助于建立新文学批评体系
二  对中国文学、文论走向世界有积极的启示和理论意义
三  对中西比较诗学研究具有借鉴作用

第三章  中西融合、自成体系：“兴发感动”说
第一节  “兴发感动”：创作缘起与动力
一  “兴发感动”的缘起
二  创作的基本动力
第二节  “兴发感动”之作用：诗歌本质与传承
一  诗歌的本质
二  伦理价值
三  感发生命，生生不已
四  “兴发感动之作用”提出的缘由
第三节  “能感之”、“能写之”
一  “能感之”与“能写之”的要素及其关系
二  赋比兴及其与西方理论的比较
三  批评的两种标准

第四章  历史和美学的批评：词的审美特质及其成因
第一节  词审美特质的追问
一  四类词之演进与词的审美特质
二  感性诗评的理性总结
三  词本体论的完善与词史的重构
第二节  女性主义的视角：词审美特质成因的分析
一  词的女性叙写
二  阐发研究的例证与词学研究的理论意识

第五章  古典诗词的阐发研究
第一节  客观、纯美论温词
二  安恬静穆的客观美
二  纯粹无意的形式美
三  解惑与误读
第二节  馨香不泯梦窗词
一  时空交错
二  感性修辞
三  正解与错释
第三节  诗歌阐发的其他例证
一  解读《古诗十九首》
二  李商隐研究的两种角度

第六章  比较文学视野中的词论家研究
第一节  常州词派新检讨
一  梳理传统与平行研究
二  庐山之外看庐山
三  解决的问题
第二节  王国维文学批评透视
一  王国维美学观念之影响研究
二  《（红楼梦）评论》之评论
三  “有我之境”“无我之境”的分辨
四  “写境”、“造境”与“理想”、“写实”之分析
五  王国维“能出”、“能入”之说和西方游戏说之关系
六  王国维评词方式的西方观照
七  王国维文学批评研究评略

第七章  叶嘉莹中西融合的诗学研究渊源
第一节  心仪冥契王国维
一  叶嘉莹的“王国维情结”
二  王国维学术观点的启发
三  王国维批评方法的影响
第二节  受业师法顾羡季
一  师生情缘
二  顾随讲解方式的熏陶
第三节  漂洋过海时域异
一  台湾“现代风”潮流之影响
二  西方理论的直接影响
三  异域中的“根生”情怀

第八章  迦陵批评特色及诗学贡献
第一节  批评特色
一  “混沌之路”的探索
二  批评方法的多元化
三  主诚和认真
第二节  诗学贡献
一  对话中的超越：“兴发感动”说的创新意义
二  词学贡献
三  比较文学研究的意义
参考文献
附录一  笔者发表的相关论文
试论叶嘉莹中西比较诗学理论
故园千里隔休戚总相关
中国大陆叶嘉莹研究述评
附录二  叶嘉莹著述年表
一  论文
二  著作
附录三  中国大陆研究叶嘉莹论文目录
后记

内容摘要

    《跨文化视野中的叶嘉莹诗学研究》共八章的内容，可以分成五大部分：第一部分即《跨文化视野中的叶嘉莹诗学研究》的第一章，介绍了叶嘉莹的经历、著述、诗学理想，并由学术界研究叶嘉莹的现状引出《跨文化视野中的叶嘉莹诗学研究》的研究视角、研究目的、研究方法和论述结构。
    第二部分即《跨文化视野中的叶嘉莹诗学研究》的第二、三两章，探讨了叶嘉莹的诗学理论。第二章阐述了叶嘉莹中西比较诗学理论；第三章对叶嘉莹中西融合、自成体系的“兴发感动”说进行了详细的分析。这两章的论述旨在凸显叶嘉莹在诗学理论建构中的作用。
    第三部分主要讨论了叶嘉莹以西方理论解读、观照中国古典诗词和文论的批评实践，这部分又从三个方面展开：一是分析了叶嘉莹对词的美学特质及其成因问题的论述，从本体研究的角度显示叶嘉莹词学研究的意义；二是对叶嘉莹以西方理论解读中国诗词的几个案例进行了剖析；三是就叶嘉莹以西方理论阐发张惠言、王国维词学研究等问题作了详细的讨论。
    这一部分的研究，既是对前文叶嘉莹比较诗学理论的呼应．也是一种检验，同时也彰显叶嘉莹在阐发研究中的贡献。以上是《跨文化视野中的叶嘉莹诗学研究》第四、五、六章的内容。
    第四部分即《跨文化视野中的叶嘉莹诗学研究》的第七章，追溯了叶嘉莹中西融合的诗学理论和批评特色的渊源。
    第五部分即《跨文化视野中的叶嘉莹诗学研究》最后一章，对叶嘉莹的批评特色、方法进行了，总结，从跨文化的视角考察了叶嘉莹“兴发感动”说的创新之处以及她在词学研究和比较文学方面的贡献。