目录

    绪论<br>    一 “人”的含义及作为本书研究对象的“人”的界定<br>    二 人的主体意识的界定<br>    三 国内外研究现状<br>    四 基本思路<br>    <br>    第一章 混沌的世界<br>    第一节 原始社会人的主体意识的发展历程<br>    一 人的主体意识从无到有<br>    二 作为群体主体意识的第一个形式——图腾崇拜<br>    三 自然主体转变为社会主体，个体主体意识开始萌芽<br>    第二节 原始社会人的主体意识的发展在文学上的表现<br>    一 神话<br>    （一）始祖神话<br>    （二）洪水神话<br>    （三）造人神话<br>    （四）射日神话<br>    二 诗歌<br>    （一）原始诗歌<br>    （二）《诗经》<br>    <br>    第二章 礼治的社会——人的“类”意识的觉醒与确立<br>    第一节 殷周之际的社会变革<br>    一 政治制度的变化<br>    二 文化形态的变化<br>    三 道德伦理规范的建立<br>    第二节 “类”意识在文学中的体现<br>    一 《诗经》<br>    （一）祖先崇拜表明了人类主体性地位的觉醒<br>    （二）忧患意识是人的“类意识”更高层面的表现<br>    （三）礼制文明的形成标志着人的“类意识”的最终确立<br>    二 周代散文<br>    （一）《尚书》<br>    （二）《左传》<br>    <br>    第三章 “礼崩乐坏”的“乱”世——个体意识的觉醒与张扬<br>    第一节 春秋战国之际的社会变化<br>    一 社会生产力的提高<br>    二 新型生产关系的建立<br>    三 周礼的“崩坏”<br>    四 民本思想的勃兴<br>    第二节 人的个体意识的觉醒与张扬<br>    一 士的崛起<br>    二 诸子个体意识之张扬及其在文学上的体现<br>    （一）孔子与《论语》<br>    （二）孟子其人其文<br>    （三）荀子其人其文<br>    （四）韩非其人其文<br>    （五）庄子其人其文<br>    （六）屈原其人其诗<br>    结语<br>    参考文献<br>    后记

内容摘要

    人的发展决定着文学的发展。人的主体意识的每一次质的飞跃都会带来璀璨辉煌的文学繁荣景象。第一次飞跃，人从自然界中剥离出来，有了真正的“类意识”，以周公为首的统治阶级创造出了那个时期地球上的文明高峰——礼乐文化；第二次飞跃，个体从群体中剥离出来，人类有了真正的个体意识，先秦文学随之出现诸子蜂起、百家争鸣之热烈局面。