目录

前记
困学纪言
国家权力与社会权利之间的个体学术
西方现代性中的“文化革命”
金钱、性别、生活感觉
基尔克果的复调言述
海德格尔与神学
德意志神秘派小识
哲学家——人类的“罪犯”?
《墙上的书写》编序
我读洛维特的经验
人类学的“欲望”与古典
施特劳斯抑或科耶夫
《斐多》中的“相”
柏拉图《会饮》译者弁言
圣人的虚静
编余偶拾
《德语诗学文选》编者前言
莱辛和他的神学文集
维兰德与康德
逻辑思辨与虔敬生活
施特劳斯与沃格林
接触西方古典文明的“二渠道”
谁在读培根
跟随大师读大书
思想的历史沧桑
《论僭政》中译本说明
色诺芬的《会饮》
柏拉图义疏三书
弥久益新的《古代城邦》

内容摘要

　　在北大念研究生时，一位前辈语重心长地对我说：你们很幸福，可以全心全意读书，学到真正的学问……我们那个时候，新中国刚刚成立，百废待兴，国家太忙，超英赶美学苏俄……没有空闲念书。这位前辈当时跟我眼下的年岁差不多。回想起来，他这番话确有几分道理——转眼间，国家又忙起来，仍然是超英赶美，只不过学的不再是苏俄，而是“全球化”……要是我这会儿才到读书年龄，恐怕也很难全心全意念书。
　　我们那个时候(二十世纪七十年代中期到八十年代中期)读书，心思的确很单纯，可谓心无旁骛——不过，我的读书年代真的幸福得紧？
　　不见得。
　　无论读本科还是念研究生时，我都不大清楚什么书真正值得去细读，即便知道柏拉图、亚理士多德、康德、海德格尔的书值得读，也不知道怎么读……实际上，我一直在不断自个儿摸索什么书值得读以及如何读——而且始终带着一个心愿：想要清楚知道，因现代性而支离破碎的中国学术思想最终在哪里落脚……种种经验和教训，余温犹存。
　　收在这里的文字，大多是我晚近十多年来做编辑工作的副产品，个别篇章在结集时有所增订。