目录

绪论 <br>上编 古代戏曲与东方戏剧 <br>第一章 印度梵剧与戏曲之比较 <br>一、中印戏剧的不同点 <br>（一）戏曲与梵剧的性质不同 <br>（二）戏曲与梵剧的文体有别 <br>二、中印戏剧体例“逼肖”说质疑 <br>（一）中印戏剧体例“逼肖”说的提出 <br>（二）中印戏剧文体貌同而实异 <br>三、个案分析：《张协状元》与《沙恭达罗》 <br>（一）《张协状元》与《沙恭达罗》之同 <br>（二）《张协状元》与《沙恭迭罗》之异 <br>第二章 日本能乐、狂言与戏曲之比较 <br>一、中国戏曲是日本戏剧的“母胎” <br>（一）汉唐“百戏”与能乐、狂言的创生 <br>（二）元杂剧与能乐的创生 <br>二、中日戏剧所扮演的文化角色 <br>（一）戏曲：被主流文化拒斥的“异端” <br>（二）能乐：将军幕府和大名的“式乐” <br>（三）狂言：从属于能乐的“式乐” <br>三、中日戏剧形态之比较 <br>（一）艺术构成：高度综合化 <br>（二）表现形式：高度程式化 <br>（三）审美形态：悲喜中节 <br>四、中日戏剧文本体制之比较 <br>（一）能乐与狂言：“具体而微”的小型戏剧 <br>（二）戏曲：“体大思精”的大型戏剧 <br>（三）能乐、狂言的角色体制：主角与配角 <br>（四）戏曲的角色体制：行当化 <br>（五）能乐的文本体制 <br>（六）狂言的文本体制 <br>（七）戏曲的文本体制 <br>第三章 戏曲与越南戏剧之比较 <br>一、戏曲与嘲剧之比较 <br>（一）戏曲与嘲剧之创生 <br>（二）戏曲与嘲剧之异同 <br>二、戏曲与口从剧之比较 <br>（一）戏曲与（口从）剧之创生 <br>（二）戏曲与口从剧精神特质之比较 <br>（三）戏曲与啾剧形式特征之比较 <br>第四章 朝鲜唱剧与戏曲之比较 <br>一、戏曲与唱剧的创生 <br>二、唱剧与戏曲精神特质之比较 <br>（一）伦理精神 <br>（二）宗教智慧 <br>三、唱剧与戏曲形态之比较 <br>（一）艺术构成上的高度综合 <br>（二）审美形态上的悲喜中节 <br>下编 古代戏曲与东方宗教 <br>第一章 东方宗教的特点及其对于戏曲的意义 <br>第二章 戏曲宗教剧概说 <br>第三章 宋元南戏中的宗教剧 <br>第四章 元杂剧中的宗教剧 <br>第五章 明代戏曲中的宗教剧 <br>第六章 清代戏曲中的宗教剧

内容摘要

    中国古代戏曲与印度、日本、朝鲜、韩国、越南古代戏剧的关系，对戏曲系从印度输入的成说提出了质疑，通过与周边国家古代戏剧的比较，概括戏曲的民族特色，发掘其精神蕴涵和独特价值，寻找古代戏曲在东方文化体系中的历史坐标；下编《古代戏曲与东方宗教》主要论述戏曲、道二教的关系，考察古代戏曲中的宗教剧目及人物。<br>    读者对象：从事中国古代戏曲研究的专家、学者及研究生。