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人生贵得适意尔——潇洒人生
一饮一斛，五斗解酲
使我有身后名，不如即时一杯酒
胸中垒块，故须酒浇之
三日仆射
名士不必须奇才，但使常得无事
箕山之志
丈人不悉恭，恭作人无长物
一手持蟹螯，一手持酒梧．拍浮酒池中，便足了一生
日莫倒载归，酩酊无所知
青州从事，平原督邮
何可一日无此君
人生贵得适意尔．何能羁宦数千里以要名爵
东床上坦腹卧，如不闻
既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩
举却阿堵物
未闻巢、由买山而隐
天地为栋宇，屋室为裤衣
枫柳虽合抱，亦何所施
礼岂为我辈设也
会心处不必在远

闻所闻而来，见所见而去——妙语如珠
不问马，何由知其数
侯王得一以为天下贞
战战惶惶，汗出如浆
我晒书
山不高则不灵，渊不深则不清
官本是臭腐；财本是粪土
郗生可谓人幕宾也
闻所闻而来，见所见而去
颠倒衣裳
惠干其书五车，何以无一言人玄
若人死有鬼，衣服复有鬼邪
时无竖刁，故不贻陶公话言
小时了了，大未必佳
我常自救儿
臣犹吴牛，见月而喘
簸之扬之，糠秕在前；洮之汰之，砂砾在后
管中窥豹，时见一斑
譬如人眼中有瞳子，无此必不明
卿试掷地，要作金石声
妇有四德，士有百行
盲人骑瞎马，夜牛临深池

亲卿爱卿，是以卿卿——情之所钟
已无延陵之高，岂可有丧明之责
纯孝之报
试守孝子
生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴
亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿
情之所钟，正在我辈
肝肠寸断
慎勿为好
舶n广莫长风，眼如悬河决溜
床下蚁动，谓是牛斗
本是同根生，相煎何太急
未知文生于情，情生于文

潘岳妙有姿容——容貌形体
珠玉在侧，觉我形秽
看杀卫玠
潘岳妙有姿容”
蜂目已露，豺声未振
蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂
未若柳絮因风起
传神写照，正在阿堵中
手挥五弦易，目送归鸿难

宁为兰摧玉折  不作萧敷艾荣——处事原则
富与贵是人之所欲，不以其道得之不处
焉得登枝而捐其本
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣
虽不言，而四时之气亦备
明镜疲于屡照，清流惮于惠风
知邪径之速，不虑失道之迷
割席分坐
吾惧董孤将抉简而进矣
犯上难，摄下易
皮里阳秋
上人著臼尺楼上，儋梯将去
损有余，补不足，天之道也
我以第一理期卿，卿莫负我
内举不失其子，外举不失其雠
以小人之虑，度君子之心
可以理夺，难以情求
覆巢之下，复有完卵乎

明府当为黑头公——当代领袖
床头捉刀人，此乃英雄也
明府当为黑头公
后来领袖有裴秀
山涛不学孙吴，而暗与之理会
时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣
卓卓如野鹤之在鸡群
元方难为兄，季方难为弟
言谈之林薮
苟君清识难尚，钟君至德可师
烂若披锦；排沙简金
生儿不当如王夷甫邪
桂树焉知泰山之高，渊泉之深

东山之志——仕途实践
老骥伏枥，志在千里
既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪
东山之志
夜光之珠，不必出于盂津之河
以尔为柱石之臣，莫倾人栋梁
鸳马有逸足之用，驽牛可以负重致远
穷猿奔林，岂暇择木
罪同胥靡，不能发明王之梦
风景不殊，举目有山河之异

内容摘要

    中文经典100句世说新语体例如系列丛书，分“名句的诞生”、“完全读懂名句”、“名句的故事”及“历久弥新说名句”四部分，编撰群亦本如或一言可采，亦摭拾采录，务使散金碎玉缀而不忘的精神，串成具体而微的《世说新语》。
    你想知道成语如“箕山之志”、“进退维谷”、“吴牛喘月”、“蜂目豺声”、“东山再起”的故事吗？“登徒子”这个人怎么好色？“杖头钱”为何代表酒钱？传神写照正在“阿堵”中是什么意思？王微之“何可一日无此君”，何物那么重要？魏晋之士为何雅好“啸咏”？“看杀卫玠”，那么魏晋美男子的标准为何呢？
    会心处不必在远，就在《中文经典100句－－世说新语》中！