目录

红楼人物的新颖解读
自序
绪论  禀诗性精神而生——论《红楼梦》与林黛玉形象之本旨
(一)诗性精神是中国文化的重要流脉
(二)中华玉女，红楼诗魂
第一章  逸才仙品：林黛玉形象的文化探源(上)
(一)湘灵蝶梦：林黛玉性灵情韵美的原型
(二)逸才仙品：林黛玉精神自由型人格气质之源
(三)自然意象：林黛玉文人情操的外化
第二章  才美女性：林黛玉形象的文化探源(下)
(一)浪漫传奇：感性情欲美女性人格的感召
(二)明清才女：新的女性人格的铺垫
第三章  情痴情种：林黛玉之情
(一)《红楼梦》，情书也
(二)林黛玉，情史之丽姝
第四章  感伤诗人：林黛玉之诗
(一)林黛玉的诗人气质
(二)林黛玉诗歌的生命体验与文化内涵
(三)林黛玉诗词的诗学境界
(四)林黛玉被赋予诗人身份的意义
第五章  精神悲剧：宝黛合论
(一)贾宝玉、林黛玉的自然人性观
(二)贾宝玉、林黛玉感性人格特质
(三)痴病人格
(四)爱情追求
(五)悲剧意识
(六)宝黛精神悲剧及其意义
第六章  花魂诗魄：黛玉与群钗(上)
(一)大观园空间叙事与以花意象为核心的表意系统
(二)书香氤氳，文采风流
(三)“人才-大都会”
(四)“诗结构”与十二钗群像塑造
(五)“诸艳之贯”贾宝玉与  “花魂诗魄”林黛玉
第七章  风流人格：金陵十二钗合论(下)
(一)立意为女性风流而著书
(二)中国古代“风流人格”的历史命运
(三)《红楼梦》：女性风流的大观
(四)秦可卿、王熙凤、林黛玉：“金陵十二钗”风流人格的三例典型个案分析
(五)《红楼梦》“金陵十二钗”风流人格描写的意义
第八章  寄人篱下：从伦理学角度看林黛玉的爱情悲剧
(一)伦理社会与伦理人生
(二)贾宝玉是封建末世家族寄望的中心
(三)贾宝玉沉醉诗意与伦理人生相抗衡
(四)贾宝玉与封建家庭成才期待的冲突
(五)伦理社会中林黛玉的爱情悲剧
(六)对伦理人生弱点之反思
第九章  系列形象：林黛玉和她的“影子”
(一)由“影子”说引出的问题
(二)林黛玉系列形象的构成
(三)林黛玉系列形象的开放性
(四)系列形象生成的艺术机制
(五)余论
第十章  春兰秋菊：黛钗比较论
(一)评钗说黛——一个不会结束的话题
(二)黛钗两种性格塑造的价值
(三)薛宝钗为人之还原批评
(四)黛钗形象创造的主旨
(五)黛钗两种性格在当代的价值
第十一章  悲金悼玉：论宝玉之诗
(一)贾宝玉诗文创作概况
(二)以 芙蓉女儿诔》为代表的宝玉诗文的光彩
(三)贾宝玉诗文的意义
第十二章  审美迷狂：林黛玉形象接受史论略
(一)被理解与被误解的林黛玉：林黛玉接受史引言
(二)风靡一代的林黛玉：林黛玉在清代的接受
结语  花魂诗魄女儿心——林黛玉古典女性美的终结及其典范价值
跋

内容摘要

    《花魂诗魄女儿心：林黛玉新论》旨在以林黛玉形象为视角透视《红楼梦》文化精神，指出并分析了诗性精神是进入《红楼梦》和林黛玉形象解读的文化语境。林黛玉秀外慧中、多愁善感和深情执著，主要禀赋了渊源于庄子、在优秀文人文学艺术中传承和发扬的诗意性格和自由的审美气质，体现了生命个体超越的启蒙精神。黛玉以其清纯的女儿之心，成为“金陵十二钗”的代表和《红楼梦》的诗意灵魂。林黛玉的出现必将在人的精神本体的历史发展进程中留下重要痕迹。