目录

引子
一、三种二人转艺术形态
附：
对当代民间二人转“热”的冷思考
二、三种审美时尚
三、两种审视眼光

第一部分：本体本色
第一章 非戏非曲的“第三体”
一、“演人物又不人物扮”的发现
二、论证为“第三体”的戏
三、“第三体”的演剧形态
四、人变境变，全靠一“转”
五、“像不像，做比成样”
六、半个想象的主观形象
第二章 双线缠绕的动态结构
一、情节线与俗艺线
二、双线结构的“自我缠绕”
三、情节线的“非戏剧化”
四、俗艺线的“杂、活、乐、美”
第三章 零距离的观演互动
一、观众是“咱俩”的“第三人”
二、“第三人”分出来“咱俩”
三、观演互动的“场”
四、“三分理解，七分想象”
五、走近“零距离”的心理空间
第四章 民间戏场的象征装饰
一、从集人地摊上“走”来
二、也能唱出花“香气”
三、“彩扮”只装饰演员
四、手绢飞出“十万八千里”
第五章 丑角本色与“审丑快感”
一、丑·丑角·丑角艺术
二、丑走低旦走高的“隐形结构”
三、丑角不丑、美在一绝
第六章 九腔十八调的音乐本体
一、音乐，二人转之母
二、音乐，歌舞的统帅
第七章 二人转营养液泡出的“戏”
一、单出头，“以少胜多”的“戏”
二、拉场戏，秧歌性的“戏”
附：
1.韩子平：东北老乡心中的“星”
2.《回杯记》飞出两只金凤凰
三、东北小品，赵本山依傍说口提神

第二部分：文本情趣
第八章 庄稼院的叙事文本
一、历史碎片的缝合
二、历史碎片缝合的寓意

三、滚雪球式的创作积累
四、大染缸式的俗化
五、实与幻的沟通
第九章 民间剧诗的语言情趣
一、民间剧诗的三要素
附：
教你说东北方言
二、“包袱”的技巧
三、“篇”的情趣
四、乡村话语的趣味情结
五、乡村话语的诗性智慧
第十章 山野的性格疯狂的爱
一、山野性格的文化因子
二、光棍汉奢望的“凰求凤”
三、戏中几个“疯狂女”

第三部分：原型精神
第十一章 二百七十年的审美记忆
一、原始多元型的拓荒期
二、交流重构型的开发期
三、传统二人转的成熟期
四、专业二人转的高峰期
五、民间小剧场艺术的勃发期
第十二章 东北民间文化精神
一、原始洪荒的东北文化
二、礼赞生命与悲剧喜唱
三、人本理想与征服意志
四、形式意味与原趣迷狂
后记

内容摘要

　　东北二人转，2006年6月10日被国务院公布为中国非物质文化遗产。为了使这份珍贵的文化遗产得到妥善的保护和传承，文艺理论家田子馥历经十年，对有270余年历史的东北二人转三个历史时期的三种演剧形态，进行考察和审美梳理，以敏锐的审美视角确立了一个崭新的审美理论体系。《东北二人转审美描述》分为“本体本色”、“文本情趣”、“原型精神”三个部分共十二章。其中，“非戏非曲的‘第三体’”、“双线缠绕的动态结构”、“零距离的观演互动”、“丑角本色的‘审丑快感’”、“九腔十八调的音乐本体”、“二人转营养液泡出来的戏”等篇章都有精彩的描述，尤其生动地描绘了赵本山和韩子平对于二人转事业的独特贡献；在“庄稼院的叙事文本”、“民间剧诗的语言情趣”、“山野的性格疯狂的爱”、“二百七十年的审美记忆”、“东北人的文化精神”等篇章里，都有作家独到的发现和有趣的描写。《东北二人转审美描述》对二人转原始形态进行了文化人类学追溯，对其人物典型进行美学分析。