目录

前言／1

上篇  从“士宦禅隐”到“贬官禅悦”
——大历、贞元年间的“慕仿”诗风／1

中篇  “贬官禅悦”的诗性高蹈
——元和诗子浓郁的个性风采  ／37

下篇  由“禅悦”而“逃禅”
——“会昌法难”先后诗歌写作浊重的人工气息  ／113

附录
东土佛教与王维诗风／207
诗俏禅门原微／219
自然性情的迂回归返——从王维到苏轼／232
北宋诗风形成的禅因佛缘／242
佛禅的人生观和苏轼生命历程的审美化／253
《牡丹亭》和明代狂禅风潮／266
《苦瓜和尚画语录》的佛禅底蕴／274
后记／285

内容摘要

    诗禅证道：“贬官禅悦”和后期唐诗的“人造自然”风格“安史之乱”后，唐代诗人的“士宦禅隐”生态渐渐消退，逐而为普遍的“贬官禅悦”所替代。唐前期诗作那种亲和自然、契合自然、传达自然、几近本然的创作情态，和那种不期而然的自然诗风表现，成为唐后期诗作难以企及的高度，也是一种理想的标的。
    唐后期诗人在摆脱非自然的种种努力中多所“用力”，而不断用力的结果，是以诗风的日益人造化为代价的。
    禅旨玄远，诗道微茫，可见一斑。