目录

引言 探寻创世史诗研究的新路径——以“梅葛”为中心李子贤
第一章 “梅葛”流传地区的文化生态与民俗文化
第一节 自然与人文环境
第二节 文化生态系统的描述

第二章 “梅葛”古今
第一节 题解
第二节 《梅葛》的创世神话与原始信仰
第三节 《梅葛》被尊奉为“根谱
第四节 历史上《梅葛》与马游人的生产生活习俗
第五节 “梅葛”的流传区域及文本《梅葛》的搜集、出版
第六节 今日“梅葛”之状况

第三章 古老的文学样式及其特征
第一节 “梅葛”的产生时代
第二节 “梅葛”与民族形成
第三节 创世神话与原始性史诗之关系
第四节 原始性史诗的展演与传承
第五节 原始性史诗的流变

第四章 “梅葛”的文本解读
第一节 史诗文本的不同类型
第二节 “梅葛”的相关文本
第三节 口头史诗与文本化史诗的比较
第四节 史诗的内在文法

第五章 “梅葛”与彝族古文化
第一节 “梅葛”与虎和牛
第二节 “梅葛”与雪和葫芦
第三节 “梅葛”与熊和鹰
第四节 “梅葛”与原始信仰
第五节 “梅葛”与婚恋、丧葬
第六节 “梅葛”与火把节
第七节 “梅葛”与毕摩、歌手
第八节 “梅葛”与彝族神话思维的遗痕

第六章 “梅葛”的吟唱方式与文化氛围
第一节 “梅葛”的吟唱习俗
第二节 “梅葛”的吟唱者

第七章 “梅葛”的功能与结构
第一节 “梅葛”的功能
第二节 “梅葛”的结构

第八章 “梅葛”的传承与传承方式
第一节 “梅葛”的民俗环境与民间演唱习俗
第二节 “梅葛”的文化传承场
第三节 “梅葛”的传承方式
第四节 毕摩、歌手的贡献

第九章 异曲同工与同源异流
第一节 《梅葛》与《查姆》、《阿细的先鸡》、《勒俄特依》的比较
第二节 《梅葛》与彝语支民族创世史诗的比较

第十章 “梅葛”的绝唱
第一节 走进“后梅葛”时代
第二节 “后梅葛时代文化”传统文化的自我保护机制
第三节 我们还要“梅葛”吗?
附录一：“梅葛”(2001年新收集)
附录二：课题调查说明
后记

内容摘要

　　云南大学出版社将再版《梅葛的文化学解读》（以下简称《解读》）一书，作为作者，我们甚感欣慰：一本研究地方民族文化的学术著作，终于得到了学界和社会的承认。
　　十年磨一剑。《梅葛的文化学解读》从开始策划到再版，已经整整十个年头。事实证明，精品是靠打磨出来的。十年打磨出“梅葛”这一文化品牌，是值得的。
　　《梅葛的文化学解读》一书出版后，立即引起学术界的广泛关注。云南大学著名学者李子贤教授撰文指出，“《梅葛》已成为楚雄州彝族文化的一张名片，一个品牌”，“时至21世纪初，‘梅葛’仍在楚雄州的一些彝族地区得以继续传承，可视为存活于现代文化语境中鲜活的古文化样品。”“由于受到历史条件的限制，过去还未出现一部既脱出文本，又回归文本，将‘梅葛’置于特定的社会文化及民俗背景中对其进行系统考察，深入探究的学术专著。”该书的出版“为我们继续探寻少数民族创世史诗的研究路径提出了一些新的观点和思路。”①本土学者杨绍军、陈九彬、周文义等也在《云南日报》、《楚雄师范学院学报》发表评论文章，对《“梅葛”的文化解读》（以下简称为《解读》）给予了高度评价。北京、武汉、成都、厦门、昆明、贵阳、南宁等地与作者相识、相熟的学者，也纷纷来函、来电索取《解读》，并对《解读》的立论主旨、基本框架、研究思路及理论创新给予了充分肯定。《解读》已获得云南省2008年哲学社会科学优秀成果奖励。