一、先秦诸子散文
古老、简约的散文《尚书》、《春秋》
中国古代有两部古书，有韵的称《诗》，即《诗经》，没有韵的称《书》，即《尚书》。《尚书》是中国古代最早的一部史学著作，也是最早的一部历史散文集，中国还没有比《尚书》更古的书留到现在。“尚”者，远古、上古之意，《尚书》也就是“上古之书”。到了汉代，《尚书》被儒家尊为经典，列为“五经”之一。
《尚书》是研究我国古代社会极为宝贵的文献。《尚书》原有多少篇，难以考定。《尚书》有两种本子，一种叫“今文《尚书》”，一种叫“古文《尚书》”。在秦始皇大肆焚书时，有个名叫伏生的读书人，将自己收藏的一部《尚书》装在屋墙的夹壁里面，偷偷地保存下来了。秦朝灭亡以后，汉代重视文化，搜集散落的典籍加以整理，《尚书》是重点寻找的古籍之一，朝廷得知伏生藏有一部《尚书》，汉景帝就派晁错去求取这部古书。伏生是山东人，快一百岁了，行动很不方便，于是晁错专程到了山东。晁错是当时很有名气的政论家，又很受汉景帝的器重，被称为汉景帝的智囊，他专赴山东求取《尚书》，可见朝廷对《尚书》的重视。晁错见到年迈的伏生并说明来由，伏生很爽快地献出了《尚书》，由于此书是从伏生的手里得到的，所以称作“伏生《尚书》”。伏生收藏的是一本篆体古文《尚书》，读起来文字很不容易辨认，伏生便建议改成当时流行的隶书，但伏生那时由于年纪太大已不怎么能讲话了，加之方言又很重，与晁错难以交流，就由伏生的女儿将双方的语言进行翻译沟通，这样伏生和晁错一起商量研究，经过几个月的努力，将篆体古文《尚书》改成了当时流行的隶书《尚书》，这样，伏生《尚书》即称“今文《尚书》”。这部《尚书》带回朝廷后，朝廷很快决定将它列为官学书目，传授博士。据记载，《尚书》原有一百多篇，规模很大，但汉代征集到的伏生《尚书》只有二十九篇，有一篇《泰誓》后来又失传了，所以保存下来的今文《尚书》只有二十八篇。
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