刘荣跃，1992年11月成为四川省翻译文学学会会员。1998年5月成为四川省作家协会会员。1998年10月被共青团四川省委、四川省教育委员会、四川省自学考试委员会评为“四川省青年自学成才先进个人”。2002年6月成为四川省作家协会文学翻译工作委员会委员。2004年8月成为中国作家协会会员。2004年11月成为四川省翻译文学学会理事。2005年9月成为中国翻译协会专家会员。主要代表译作有《无名的裘德》、《野性的呼唤》、《见闻札记》等。以文学翻译为主，同时主编各类图书，并兼写散文、论文等。自1985年以来，已翻译出版个人译著19部约，主编等作品15部（套），另有数部新译即将面世。《简阳报》《资阳时报》《四川日报》《西海都市报》《生活之友》《成才之路》“简阳电视台-周末传真”、“简阳广播电台”、《明星》（南腔北调）曾先后作报道。

    《我生活之目的：英美名家论人生》是一本从“泛文化”角度精选出充满闪光思想与智慧的作品。这是一部与众不同的英美作家优秀散文集，概括起来主要有两个特点。一是从“泛文化”的角度遴选出优秀的篇章，而非从一般的抒情散文和叙事散文的角度进行选编。一座思想与智慧的宝库。

    弗兰西斯?培根
    弗兰西斯?培根（1561—1626），文艺复兴时期英国著名哲学家和散文家。其主要著作有《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》、《论说文集》。培根对文学的主要贡献是《论说文集》，共含58篇。这些文章以贵族、资产阶级世家子弟为对象，谈论社会风尚、处世哲学、治学方法、人生经验等许多方面，从个人生活到邦国大事，无所不包。其文或旁征博引，纵横议论，或多方推究，层层剖析，寓深刻的思想于浅显的事例之中，读来引人深思。培根文笔简洁，鞭辟入里，有些已成为英语中家喻户晓的名言，如“知识就是力量”。本篇选译自《论说文集》。
    论高位
    居高位者，皆三重奴仆：君主或国家之奴仆，名誉之奴仆，公务之奴仆。因此他们毫无自由可言，无论其人身、行动或时间。追逐权力宁可失去自由，一心控制他人宁可丧失自制之力，此实为一奇。跃居高位须历尽千辛万苦，并且此种辛苦会有增无减；间或须有卑劣之举，以做耻辱之事登上荣耀之位。其位实不牢固，稍一退缩，即会垮台，或至少黯然失色，成悲事一桩。如一拉丁文所言：“既已失去往日荣耀，便无再求生存之理。”而且，人既登高位，欲退不能；即便理应如此，也不心甘情愿；甚至在年老多病之时，本需隐退，却无心独处；犹如年老的市民，仍坐于街门旁观望，唯令人嗤笑其老态龙钟。无疑，达官贵人需借他人之感，方自以为幸福；而以己之感判之，则难以觉察：但以他人之心度己，自以为别人向往其位，则自得其乐，似乎从人所见——而也许其所感正好相反。因为，他们最先觉到自己的悲哀，而最后发现自身的错误。的确，仕途亨通者，对己亦不认识，他们整日陷入繁杂事务，无暇顾及身心健康。诚如一拉丁文所言：“为大众所知者，死时却为己所不识，实可悲也。”
    身居高位，既可行善，亦可作恶，后者实为祸患，须先除作恶之心，再去作恶之力。而行善之权，乃为志士所应得，合理合法。因善心虽为上帝赞同，但对凡人而言，与好梦相差无几，除非付诸实践——而这，非有权力高位不可，一如占据高而有利之地形。人多有建功立业之心；唯知事业有成，方可安然休憩。因人既能从事上帝之所为，亦应分享上帝之安息。诚如一拉丁文所言：“上帝回顾其手创万物，见一切美好无比。”于是安息日由此而生。
    履行职责，应以杰出之士为榜样，有许多箴言，可资借鉴。不久，即可以己为例，严加自查，省当初是否有误。前任不当之处，亦不可忽视；这并非揭人之短，显己之能，而意在扬长避短。因此如有改革之举，切勿大肆夸耀，或耻笑古时古人；而应制定规则，以作优秀之先例。凡事须追本溯源，查其何以衰败；无论古今皆应征询：古者何事最佳，今者何事最宜。
    力求按规则办事，以让人预知何事可以期待；但亦不可过于死板。若自犯规则，应讲明事理。严守本位职责，而不过问他人管辖之事务；默默行使本人实权，而不对此大加叫嚷。下级之权利亦应维护；与其事事干涉，不如宏观控制，应以此为荣。执政当中，凡他人之帮助和建议，应予欢迎；对报告情况者，不得视为好事加以排除，而应妥善接待。
    掌权之弊，大致有四：拖拉、腐败、粗暴、随意。
    就拖拉而言，宜开门纳客，工作定时，手头之事及时处理，若无必要切不可诸事混杂。
    就腐败而言，不仅应管住自身和属下不接，而且应束住有求者不送。为此既自身正直，又以正直告人，明示憎恶行贿之举；既避免此错误，又防止此嫌疑。谁若反复不定，有明显改变而无明白理由，便有腐败之嫌。因此，若需改变观点或措施，应清楚说明，公开宣布，并将更改原因告之于众，切不可存暗中为之一念。对于属下或亲信，若待之与众不同，让其颇受珍重，却无明白理由，则常被世人视为秘密贪污之捷径。
    就粗暴而言，易招致不满，实不必要：严厉令人生畏，粗暴则引起仇恨。即便上司责备，亦应端庄严肃，而不可奚落辱骂。
    就随意而言，其害比贿赂更甚。因贿赂只时有发生；而若为官者有求必应，处处受妄加敬重者制约，则积习难改。诚如所罗门言：“徇私情不无弊端，因徇此人会为一块面包而误人歧途。”

一座思想与智慧的宝库（译本序）
英国部分
弗兰西斯?培根：论高位
约翰·弥尔顿：善与恶
约瑟夫·艾迪生：
先令奇遇
乡村礼拜
理查德斯蒂尔：旁观者俱乐部
乔纳森·斯威夫特：一个小小的建议
P.D.切斯特菲尔德：致儿家书
塞缪尔·约翰生：致切斯特菲尔德大人
奥利弗·哥尔史密斯：民族偏见
威廉·科贝特：射手
查尔斯·兰姆：梦中儿女
威廉·赫兹里特：
论过去和将来（节译）
论怕死（节译）
查尔斯·狄更斯：犯罪与教育
威廉·梅克比斯·萨克雷：论一百年以后
托马斯·卡莱尔：工作
约翰·亨利·纽曼：
人生的画面
何谓绅士
约翰·罗斯金：谈书
塞繆尔·斯迈尔士：与书为友
乔治·吉辛：帆营日记
阿诺德·本涅特：每天的奇迹
阿·诺·怀特黑德：大学及其作用
埃·维·卢卡斯：城市一周
约翰·高尔斯华绥：关于反感现状的思考
希莱尔·贝洛克：弯曲的老街
麦克斯·比尔博姆：送行
伯特兰德·罗素：
我生活之目的
自由者的崇拜
弗吉尼亚·沃尔夫：
飞蛾之死
如何读书
亚历山大·萨瑟兰·尼尔：惩罚无济于事
奥尔多斯·赫胥黎：美容业
约翰·博因顿·普里斯特利：讽刺原则
威斯坦·休·奥登：工作、劳动与乐趣
阿瑟·C·克拉克：我们永远无法征服太空
简·莫里斯：城市激情

美国部分
本杰明·富兰克林：美腿与丑腿
托马斯·潘恩：政府一般的起源与宗旨
托马斯·杰斐逊：民主教育
华盛顿·欧文：
作者自述
英国作家论美国
拉尔夫·沃尔多·爱默生：
论美
论自然（节选）
亨利·大卫·梭罗：华腾湖，或林中生活
马克·吐溫：
人是什么？
我们的孩子与伟大的发现？
富有教养的剧院常客
戴维·斯托里：穿越隧道之行
威廉·狄恩·豪威尔斯：作为商人的文人（节选）
亨利·亚当斯：亨利·亚当斯的教育（节选）
威廉·詹姆斯：何谓实用主义
塞繆尔·麦科德·克罗瑟斯：人人天生想做他人
亨利·凡·戴可：无路的职业
R·H·康韦尔：讲坛生涯50年
乔治·桑塔亚那：知识的相对性
杰克·伦敦：生命对我意味着什么