前蜀杜光庭《墉城集仙录》卷六云：「弄玉者，秦缪公之女也，好吹箫。时有萧史者善吹箫，公以弄玉妻之，筑台以居焉。弄玉吹箫十余年，能作凤呜，凤来止其台上。夫妇居台上数年不下，一旦随凤飞去。于是秦公于雍宫作凤女祠，时有箫声焉。」
《广记》卷四引《神仙传拾遣》（杜光庭）云：「萧史，不知得道年代，貌如；十许人，善吹箫作鸾凤之响，而琼姿烽烁，风神超道，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之，遂教弄玉作凤呜。居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女柯，时闻箫声。今洪州西山绝顶，有萧史石仙坛、石室，及岩屋真像存焉，莫知年代。」按：洪州，治今江西南昌市。清修《江西通志》卷三八《古迹一，南昌府》载：「箫峰亭，《榆墩集》：箫峰有亭，祠箫史。弄玉峯为西山最高。此山云，则众山雨矣。里语曰：『箫仙戴笠，凤凰翅湿。箫仙着衣，鸟雀淋漓。』」
南宋皇都风月主人《缘窗新话》卷下《萧史教弄玉吹箫》，采《列仙》此文。
张邦几《侍儿小名录拾遗》引《帝王世纪》（晋皇甫谧）云：「秦穆公女名弄玉，善吹箫，与箫史共登楼吹箫，作凤凰音，感凤凰从天而降，后升天矣。」
元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷三铺张其事，缘饰史事及历史人物，真幻相参，颇为生动，萧史故事为之大变。其文曰：「萧受姓于殷。至周宣王时有萧钦者，妻王氏，皆富好道，老君曾降其家。以宣王十七年五月五日生，即萧仙也。生而不事家业，游终南山，遇异人，授长生术，且教以吹箫。归家告父母，愿人道，父母强为娶妻。萧仙云：『异人教我勿娶，当得帝女。』父母听之。宣王末，史籍散乱，萧仙能文，着本末，以备史之不及，人以『史』目之，实无名也。行第三。浪迹，入秦孟明之师从军。引败归，秦侯迓而哭之。史在孟明侧立甚恭。秦侯问败师状，孟明不能答，史代对甚悉，孟明免罪，史之力也。孟明归，史又放浪山水间。时秦侯有女名弄玉，善吹笙，无和者，求得吹笙者以配。孟明以代对故，荐史，因召见。秦侯问，史云：「箫。」侯曰：「口女好笙，子箫也，奈何？」史以不称旨退。女在屏间呼曰：『试使吹之。二声而清风生，再吹而彩云起…一吹而凤凰来。女曰：『是吾夫也，愿嫁之。」史曰，『女亦且吹笙，且三吹之。」如史所感。于是孟明为媒，蹇叔为实，合宴于西殿。座中不奏他乐，惟二人自以箫笙问奏。曲未终，凤凰来下，二仙乘之而去。秦侯惘然，咎孟明。孟明遣人四方寻之，至楚尾昊头，有人见西山高举，男女坐而吹笙箫，箫者凤栖其傍。使者闻，急访之，又冲升矣。后不知其所之。此其大略也。」
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