穷游「京都」特辑！京都是一个一年四季可以随时前往的城市。全书从京都速览、实地探访、特写栏目、当地声音等四个方面，寻访名寺、名匠、名吃、名物，再现了古城京都的传统风貌与今日风情。

速览：从书籍、音乐、荧幕中了解京都，详细收录京都节庆日历。

寺：深度解读每座寺庙的独特体验，了解和尚们的现代生活。

匠：漆器、京香、三轮车，对话传统手工艺人，展现别致人文景观。

食：京料理、番菜、拉面与乌冬、和果子、喫茶店，每一种料理，都蕴藏着京都的历史。

玩：到日本泡温泉，到京都泡钱汤，追求地道的当地体验与乐趣。

购：多线路购物手帖+生活小物推荐，感怀京都生活的精致与美好。

本地声音：专访京都名人，从街头巷尾了解当地人眼中的历史与现代。

　　登上清水舞台
　　在京都，清水寺属于“定番”般的存在。京都作家柏井寿认为，初来京都的人，应该从这里开始自己的旅程。随便从哪个公交站下车都能偶遇世界遗产的京都，清水寺究竟有何特别？
　　观音，是日本人喜爱清水寺的重要原因。
　　清水寺原名“北观音寺”，后来因为音羽山瀑布，才改名“清水”。“观音菩萨为了救助世间万物可以随意变化自己的形态，简直就像是音羽瀑布的水。”清水寺住持森清范如是说。
　　清水寺内一直供奉着观音菩萨。在日本佛教的众多分支中，信奉观音的信众广泛，观音菩萨不但能够倾听众人的声音，有时候还能满足他们的愿望。在古代日本，“观音信仰”是多数国民的精神支柱。
　　清水寺本堂的由来
　　奈良时代末期，僧人延镇创建了清水寺，那时寺院的规模还远远不如现在。某一日，他看到有武将上山猎鹿，劝他不要杀生。武将告诉延镇，自己的妻子需要安胎，传说中，鹿血能让人平安生产。
　　“这是无稽之谈，杀生不会为你带来福音，你要向观世音菩萨祈求，一切自然会平安度过。”
　　在延镇的劝说下，武将放弃了取鹿血给妻子，回家后开始供奉起观音，结果他的孩子顺利出生，他随后也在战场上屡立奇功，获赠了一座宫殿。他把宫殿送给延镇，延镇将这里改造成了清水寺的本堂，继续供奉观音。他那天晚上碰到的武将，就是后来的征夷大将军——坂上田村麻吕。
　　清水的舞台
　　随着清水寺的名气越来越大，来这里参拜观音的百姓络绎不绝。一天，有位男子遭人追杀，他从清水寺的本堂一跃而下，居然毫发无损，对方大吃一惊，认为男子有菩萨保佑，不敢再找他寻仇。有女人向菩萨祷告，希望大富大贵，后来真的嫁给了有钱人家，她认为自己过于贪婪，将孩子从本堂丢下去赎罪，正当女子跪地抽泣时，本堂下面居然传来了清晰的婴儿哭声，观音菩萨保佑了她的孩子，她从此卸掉包袱，心安理得地生活下去。
　　江户中期的浮世绘画师铃木春信有一幅作品，描绘一名女子从清水寺舞台上跃下，长袖飞舞，舞台后面点缀着樱花。
　　故事并不只有美好的版本，后来跳下清水寺本堂的人，多有死伤。直到1872年，已经有超过二百人从清水寺本堂跃下，明治政府不得已颁布法令，禁止跳清水寺，并架起护栏以示警戒。
　　站在清水寺本堂的护栏前，我伸出头往下看，瀑布下的神社有很多人排队参观，令人目眩的高度具有足够的警示力：不要以为从这里跳下去会没事。那些跳下去的人，需要多大勇气？当他们站在舞台上时，是否曾回过头望向大殿，看到菩萨在凝视自己，并因此坚定了心志？
　　舞台的面积大约是100叠榻榻米，约为190平方米，斜建在山崖上，格子状搭建的木材各自分散冲击力，即使有再多的人聚集在舞台上，也从未见它轰然而倒，这种在古时堪称巧妙的“悬造式”建筑法，构筑了抚慰京都人心灵的寺院。
　　向左前方的奥之院望去，大量游客也在望向这边。在他们眼中，自己成了表演者，正如我也在看着他们。从奥之院能够一览清水寺舞台的伟大建筑结构，更有助于参观者理解这座寺院。如果有人从这里跳下去，清水寺的舞台效果就得到了最大程度的展现。“清水の舞台から飛び降りる”是一句日本谚语，形容人被逼到走投无路时孤注一掷，“从清水的舞台跳下去”。在《樱桃小丸子》中，爷爷要带小丸子去吃高级料理时就用了这个比喻。（大方一点啊爷爷……）
　　现世，未来
　　追溯历史，跳下舞台的人，一种是相信这样做能够保佑自己，一种是遇到了无法避免的糟糕情况。本堂的护栏，其高度远远无法阻止一个人从这里跳下去，挡住人的并非护栏，而是心中的那一道屏障。经历了时代的发展，人们的认知程度提高，至今还相信从清水舞台跳下去就能解决问题的人，几乎已经绝迹了。
　　如今的人们，早晨来到清水寺，向观音祈祷，喝下音羽瀑布的“延命水”，然后转身离去，各自努力，过好自己的生活。比起“跳下去”，“走向前”需要更大的勇气，还有智慧。
　　即使有了京都塔这样的地标性建筑，清水寺还是会永远矗立于音羽山上，时刻张开双臂，迎接着那些寻找现世观音、想获得暂时性歇息的人。从一千二年前开始，一直到存在着“永续”可能的未来。
　　……