窟是“世界服饰文化研究的宝库”①，莫高窟是“古代民族服饰博物馆”②。确实，敦煌石窟中不仅有中国古代各民族的服饰文化资料，也有世界各民族的服饰文化资料，还有东西方各民族相互交流融合的服饰文化资料。
敦煌壁画中的衣冠服饰，大体可分为两类：一类是宗教人物服饰，如佛、菩萨、天王、力士等，它们是神，是偶像，为了显示神的形象不同于世俗人物，除了头上加圆光，脚下踏莲花，笼罩上一层宗教神秘色彩外，往往在衣冠服饰上混杂中外，甚至加入一些想象的成分，因而与现实人物的衣冠有一定的距离。另一类是世俗人物服饰，如故事画中的人物，特别是供养人像，都是有名有姓的现实人物的写照。《历代名画记》里评论宗教画家的作品时说：“朝衣野服，古今不失”，“丽服靓妆，随时变改”。这说明宗教壁画中人物的衣冠服饰，不仅有现实依据，而且是随时代的改变而变化的。因此，它对于研究我国衣冠服饰发展演变的历史，是具有一定科学性的。
世俗人物的衣冠服饰多表现在故事画、经变画和供养人画像中。
故事画是敦煌壁画的主要题材之一，也是最生动最吸引人的部分。故事画的内容有本生故事、因缘故事、佛传故事、佛教史迹故事、神话故事、高僧故事等，这些故事虽都发生在印度、中亚、东南亚地区，但在敦煌壁画中，佛经故事都已中国化、民族化了，因此，除了早期壁画以外，故事中人物穿戴的都是中国各民族的衣冠服饰，而且不同时期的故事画中的人物服饰都是由画9币、画工按当时人物的衣冠服饰而画的，随着时代的变化而变化，即所谓“丽服靓妆，随时变改”。
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