缪误说又引出异于小篆说。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。”李善注：“缪形，形不同也。”李华年据此发挥：“王莽所以把‘摹印篆’更名为‘缪篆’，是根据缪篆源于战国秦汉的隶变‘俗书’，而与《说文》所述秦代标准小篆‘各为一体’。”“缪篆实际上是东周秦汉的俗书或其变体，其中有少数文字保留了小篆的写法，多数则只是保留了小篆某些偏旁的写法或某些笔划的篆意，而其整体结构更接近隶书。”并以《汉印文字征》第一卷作为说明。第一卷收单词211个，见殷《说文》者175个，重文5踣个，《说文》所无者36个，重文49个。平均重文为单字的三倍多，最多有18个。证明“形不同”是汉印中普遍存在的。并且提出缪篆的三个特点，平方正直、多用隶法和屈曲填满①。桂馥《再续三十五举》：“《说文》所无之字，见于缪篆者，不可枚举。缪篆与隶相通，各为一体，原不可以《说文》律之。”缪篆与小篆的形体差异是客观存在的，问题是怎样去认识。诚然，缪篆的形体是与小篆不同的，否则就不必另称缪篆了。但是这种形体差异的性质不能与俗体等同，俗体和缪篆的变形性质、方式都有本质的区别。
后者的观点是合理的，缪篆是一种使用在玺印上的小篆，因为印面章法的需要，字形要作出一些适当的调整，对规整字形有所改变。
三日端正严肃说：此说是最近才出现的观点。罗勇来认为西汉时“缪”与“穆”同，则“穆篆”也可以写作“缪篆”，“‘穆，字有端正严肃之意，而‘平方正直近于隶’的汉官印文字，岂不正具有这样的美感吗？”②罗勇来所据《礼记·大传》：“分未定也，则有昭缪。”杨惊注：“缪读为穆，父昭子穆。”“昭缪”即“昭穆”，《史记·鲁周公世家》：“武王有疾，不豫，群臣恐，太公、召公乃缪A。”裴驷集解引徐广曰：“古书穆字多作缪。”以上即是所据。但是昭穆乃宗庙所列次序。父居为昭，子居为穆。而所谓端正严肃，恰恰适合小篆的形体风格，缪篆则不同，有妩媚艳丽、有端庄间雅、有灵动活泼、有凝重静穆，不一而足。因此端正严肃说法虽然别寻一途，求解缪篆，亦难以奏效。
四曰规度说：《说文·叙》：“五曰缪篆，所以摹印也。”段玉裁注：“摹，规也，规度印之大小、字之多少而刻之。缪读曰绸缪之缪。上文秦文八体，五日摹印。”段玉裁谓缪篆为规度，即安排分布，规度印面文字之谓也。袁枚《缪篆分韵，序》循规度之说：“秦厘八体，五曰摹印。
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