放眼历史，最精良的技术多用于武器，而最精美的工艺多用于女装。美丽的女子是尘寰中光彩照人的一群，首饰则是闪耀在她们身上的亮点。为了使首饰达到赏心夺目的效果，制作时往往不惜工本。陕西临潼姜寨一座少女墓中出土骨珠八千七百二十一颗，原应是她的颈饰和胸饰。在以石器为工具的时代里，制成这么一套首饰的工作量至足惊人。后世也是如此，江西南城明益端王墓出土的仙人楼阁金簪，以累丝法编结出天宫楼阁，中间的表演者凤啭鸾舞，周围还环绕着瑶草奇花，尽管体量很小，呈现出来的却俨然是一座场面宏伟、人物众多的大戏台。说它的工艺精细、精巧、精湛，怎么形容都不过分。首饰不同于实用的衣冠裙襦，首饰是热切的审美情趣之有控制的升华。从这个角度上说，古今中外莫不皆然，但品种、式样却因时、地之别而各殊。在欧美的大博物馆里，珠宝首饰经常是展陈的重点之一。我国则有所不同，旧时代的藏家不太理会它们，首饰不曾被视作古董文玩中的一个门类。

    《明实录·神宗实录》卷四一七记万历三十四年正月甲申“御用监上圣母册封册宝冠顶合用金宝数目”，中有“金钑云龙嵌宝石珍珠荷叶题头浆水玉禁步一副，计二挂，间珊瑚、碧甸子、金星石、紫线宝，黄红线穗头全”。圣母，即神宗生母慈圣皇太后。又《金瓶梅词话》第四十三回日“吴月娘这里，穿大红五彩遍地锦百兽朝麒麟段子通袖袍儿，腰束金镶宝石闹妆，头上宝髻巍峨，凤钗双插，珠翠堆满，胸前绣带垂金，项牌错落，裙边禁步明珠”。禁步乃用于受册、谒庙、朝会所着之礼服，此外尚有一种礼书称作“白玉云样玎珰”的玉佩，是为常服所用。
    它于礼未如禁步之隆，因此在宫廷戏剧的穿戴中也用于王公和仙官，如《钟离春智勇定齐》为齐公子规定的穿戴，即“簪缨公子冠，上衫袍，方心曲领，火裙，锦绶牌子，褡膊，玎珰，带，三髭髯，执圭”。俗间稍变其式，“玎珰”便成所谓“七事”，或又叠称“玎珰七事”。前引顾起元《客座赘语》对它已有一番解释，日“以金、珠、玉杂治为百物形，上有山云题若花题，下长索贯诸器物，系而垂之，或在胸日坠领，或系于裾之要日七事”。可知七事的样式与坠领大抵相同，即在云题的挂链下端系坠各种小用具或吉祥物之类的“百物形”，只是一饰于胸襟，一饰于裙裾。《续金瓶梅》第二十三回日银瓶打扮已毕，“穿一件大红金麒麟纻丝袍，系一条锦裥边豆绿花绫裙，腰束着玉玲珑嵌宝石玛瑙金镶女带，下垂着金耍孩倒垂莲的裙铃”。所云“金耍孩倒垂莲的裙铃”，便为玎珰的式样之一。

序（孙机）
第一章 明代首饰的类型与样式
小引
第一节 冠，簪，挑心，分心，钿，掩鬓，鬓钗，小插，啄针，步摇
第二节 耳环，手镯，戒指，禁步，玎珰及其他
第三节 网巾圈，束发冠，螭虎簪，绦钩，绦环
第四节 余论

第二章 装饰题材举例
第一节 花卉草虫
第二节 瓜果
第三节 人物故事
第四节 梵文及其他

第三章 纹样设计与制作工艺
附 论造型与纹样的发生、传播和演变——以仙山楼阁图为例
索引
后记