赵超，男，1948年10月26日生于中国北京。1982年毕业于中国社会科学院研究生院。现任中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授。2008年10月退休。
    曾被聘请为英国牛津大学莫顿学院客座教授，法国高等实验学院客座教授，日本东北学院大学考古系客座教授，日本明治大学东洋学系客座教授及该校东亚石刻研究所顾问，香港城市大学中国文化中心客座教授等。

    中国古代石刻，包括文字铭刻与艺术雕刻两大类。仅文字铭刻，就包含碑、摩崖、墓志、刻经、题记、建筑题铭、法帖等多种类型。《中国史话·物化历史系列：石刻史话》以文字铭刻为主，依照时代发展的顺序，结合有关的史实，详细介绍了中国古代的各种文字铭刻材料，对各类石刻的产生、演变过程作了科学的说明。同时《石刻史话》也对大量名闻遐迩的石刻作品进行了详细、生动的介绍。相信通过《中国史话·物化历史系列：石刻史话》，读者定能对中国古代的石刻艺术和文化有一个较深入、较全面的了解与认识。

    近年来，有人看到洛阳太学遗址出土石经碎片的情况，就断言汉石经在汉末战乱后被盖屋的人相中，砸碎作了建筑材料。这种说法有些片面。在中国社会科学院考古研究所洛阳工作队的发掘中，确实从北魏以前的地层中发现了一些汉石经的碎片。尤其是1980年在洛阳太学村西北的一次发掘中，共出土残碎石经661块，其中有96块上有文字。经查对，它们属于《鲁诗》、《仪礼》、《论语》、《春秋》等几部经书。但是，这只能证明汉石经在北魏前就已经遭到了破坏，并不能证明汉石经在东汉末被全部毁坏。事实上，汉石经确曾在东汉末年受到了部分破坏，所以《三国志·魏书·王肃传》的注中记载：黄初以后，“补旧石经之缺坏”。就是修补残毁了的汉石经。由此看来，说汉石经的残存部分在北魏时还存在，并在北齐、北周、隋代被转运到邺城、长安等处的说法是比较可信的。
    由于多次搬迁，丢失损坏，再加上战乱的残毁。汉石经到唐代就已经没有一件完整的了。但是从唐宋时起，汉石经的残块便不断出土。宋代的《广川书跋》中说：“唐造防秋馆时，穿地多得石经。”“国初（宋代初年）开地唐御史府，得石经十余石”。宋代洪适《隶释》一书中，就收录了当时见到的汉石经残石。 
    ……

引言
一 中国碑刻的起源
1.在地下和莽原中探索
2.放眼海外
3.先秦时期的石刻遗物

二 树碑之风的先声
1.碣石颂功
2.西汉的文字石刻

三 丰碑涌起——东汉的树碑高潮
1.丰富多彩的艺术画卷——汉代画像石
2.汉碑、摩崖与石阙
3.巍巍石经

四 异彩纷呈——魏晋南北朝的石刻风貌
1.魏晋的石刻低潮
2.南朝石刻瑰宝
3.墓志与魏碑
4.佛教造成的石刻奇观

五 隋唐雄风
1.气势非凡的隋唐巨碑
2.唐代墓志——一个丰富的历史宝藏
3.石刻线画与陵墓石雕
4.唐代佛教石刻的辉煌成就

六 宋辽金元的碑刻
1.独具特色的宋代题记与图碑
2.珍贵的少数民族文献

七 明清余韵
1.近代政治经济的见证
2.刻帖之风
参考书目