宋歌，黑龙江海伦人，长期从事编辑出版工作，并利用业余时间进行写作。至今已发表诗歌几百首，评论、散文百余篇；出版诗集一部、中篇小说集四部、长篇小说八部、杂著三部。本书为其第二部红学著作。作者为中国作家协会会员、黑龙江作协荣誉委员。
　　退休前曾任北方文艺出版社社长、总编辑；编审。

　　《楼外寻梦：红楼女性赏析续编》是一部颇具诗性品格的研红著作。既不同于“主流红学家”，也不同于“红学”其他各派，它以把散文、随笔、杂文、论文熔于一炉的文体，以充满诗情的语言，尤以其独到的见解，探寻和揭示了鸳鸯、尤三姐、尤二姐、平儿、紫鹃、香菱等红楼的另类女性的心灵秘密以及她们惨痛的人生遭遇，读后给人一种久萦心怀的震颤；在论及刘姥姥、贾母、王夫人的篇章里，作者皆以簇新的观点观照她们不同的人生，深刻地剖析了她们的内心世界，引导读者对《红楼梦》作更深入地解读。

　　《楼外寻梦：红楼女性赏析续编》：
　　贾母爱护鸳鸯，自然是由于她生活中需要鸳鸯，但我们也不能否认，主仆二人长期相处，产生了一种超乎等级界限的感情，那是一种谁也离不开谁的感情，虽不能说心心相印，却也难解难分。因此，鸳鸯对贾母的侍奉才越来越尽心尽力；贾母对鸳鸯的依赖也越来越深。鸳鸯忠心报主，贾母回护仆人。这是合乎世间人情道理的。
　　他是用“世间人情道理”来解释的，而且还是“一种超乎等级界限的感情”。他还说：
　　一颗苍老的心和一颗年轻的心靠得越来越近，两种不同的感情像两水汇流一般地融合，她们既是主仆，又是忘年之交。贾母把那种老妇人对儿孙的怜爱给予了鸳鸯，鸳鸯则把对祖辈的尊崇和爱戴给予了贾母。这种关系只能用人间存在的普遍人性来解释，用阶级分析方法来解释，就未免胶柱鼓瑟了。
　　超越阶级界限的“普遍人性”存在吗？这是纠缠学术界许多年的老问题。以阶级斗争为纲的年代，人们谈“人性”色变，认为“人性论”是资产阶级的谬论，不同阶级之间，是不能产生爱情的，那硬朗朗的证据就是“贾府的焦大，也不爱林妹妹的”，但这只是说焦大不敢，不敢和不想是两回事，假如林黛玉成了罪犯家属，拉出去配人，焦大要不要？连同上世纪争论的爱情存不存在于统治阶级之间，《长恨歌》中李隆基对杨玉环的爱是不是爱情？都没有真正解决。宋歌不囿于成见，用“人性”来解释鸳鸯对贾母的情感，并非无的放矢，而是有其理论根据的，他说：
　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼也是中华民族的传统美德，这种美德不是封建统治阶级的专利，它存在于普遍的人性之中。不止鸳鸯有焉，只是鸳鸯把它发挥到了极致而已。我们如果从这一侧面来赞美鸳鸯，一切悬疑都可以迎刃而解了。
　　传统道德为什么“存在于普遍的人性之中”呢？因为敌对阶级的双方总是互相依存的。封建地主阶级与农民阶级，资产阶级与无产阶级都是生活于一个矛盾统一体中，一方面，它们矛盾着，斗争着；另一方面，它们又以自己的思想观点影响着对方。特别是统治阶级以其统治地位，使统治阶级思想成为统治思想时，儒家的道德观与价值观便成为普及的观念，于是一些传统道德便会超越阶级界限而成为中华民族的共同行为准则。
　　……

序 诗人作家视角下的《红楼梦》丁广惠

第一章 一只追求自由的单飞的鸟儿——鸳鸯
一、鸳鸯，以自由之身飞向天国
二、鸳鸯的智慧
三、没有诗的日子
四、鸳鸯抗婚
五、勇士一生只死一次

第二章 烈火中的凤凰——尤三姐
一、出身于小巷寒门的野女子
二、出淤泥而不染的一朵红荷
三、虚无缥缈的爱情之梦
四、爱情在瞬间寂灭

第三章 被侮辱与被损害的——尤二姐
一、大毒使人死，小毒使人舒服
二、尤二姐，连小小的角也没有
三、一颗流星，坠落了

第四章 你是人间的四月天——平儿
一、平儿的处世哲学——中庸之道
二、与狼共舞：平儿与凤姐
三、与鬼同行：平儿与贾琏
四、为姐妹们解困纾难

第五章 月冷潇湘杜鹃啼——紫鹃
一、杜鹃为谁泣血？
二、紫鹃的计谋
三、皈依佛门

第六章 在罡风孽火中煎熬——香菱
一、伤痕累累
二、香菱学诗，是一次自我疗救
三、敏慧者处境卑微
四、名字的转换就是命运的转换
五、香菱之死

第七章 一棵历尽沧桑的老树——贾母
一、以快乐为主导的人生轨迹
二、贾母向往圆融的世界
三、贾母像一条接纳众水的河流
四、溺爱、怜爱、宠爱
五、古老而又幽暗的河流

第八章 胸怀如大地般宽厚无边——刘姥姥
一、刘姥姥——一个全息的摄像镜头
二、深于世故的老人
三、明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦
四、刘姥姥——大地之母的意象
五、刘姥姥——曹雪芹的精神家园

第九章 罪与罚——王夫人
一、无才而妄用其才
二、每只蜘蛛都得编织自己的网
三、王夫人对宝玉：一种毁灭性的爱
四、“向善不善”：手上沾满了少女们的鲜血

附录 试作咏红七律九首
后记
诗人作家视角下的《红楼梦》