第一章“杯酒还浇利泰西”
明末清初是西学开始大规模输入中国的时期。对这段历史,学术界已有比较充分的研究,从资料的搜集、翻译、整理,重要传播者生平的探讨,到专门著作的出版,林林总总,目不暇接,可以说是整个西学东渐史上研究成果最为繁富的一段。尤其是方豪的《中西交通史》第四篇《明清之际中西文化交流史》,对这一时期西学输入的背景、过程、内容,传播主体的情况,条分缕析,钩沉索隐,从人到物,言之凿凿;樊洪业的《耶稣会士与中国科学》则对这一时期西学传播与中国科学的关系作了系统分析。
本来,我们可以对这一段情况略而不论,但是,考虑到西学东渐是自成系统的过程,明清之际西学与晚清西学有内在联系,在内容上本属一体,在传播过程上,前者是后者的源头,后者是前者的继续。有尾无头,无以窥全豹。同时,就西学输入方式和社会反应而言,晚清较诸明清之际大不相同,不交代明清之际情况,亦无从显出晚清特点。
鉴此,对于明清之际西学传播,本书既不必面面俱到,又不能存而不论。现仅就其与晚清联系比较密切、影响较大的方面作一叙述。
一、沧桑二百年
明未清初东渐之西学,是西方文化向全球辐射的一束。
15、16世纪,是人类对赖以生存的地球重新认识的转折时代,是世界格局发生空前变化的关键时代,也是全球文化格局发生巨变的关键时代。1492年哥伦布对美洲大陆的发现,1498年达.伽马对绕道非洲好望角到达印度航路的开辟,1522年麦哲伦绕行地球的成功,这一系列事件,搅得欧洲沸沸扬扬,人心蠢动。
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