侯兴华，傈傈族，1975年生，云南保山人。2001年毕业于云南民族学院外语系。2003年9月考入云南民族大学人文学院，攻读硕士学位。2006年9月考入云南大学国际关系研究院，师从何平教授，攻读博士学位，研究方向为东南亚民族问题，并于2007年7月就职于保山师范高等专科学校。现任云南民族学会傈僳族研究委员会副会长，云南民族大学傈僳族研究中心副主任。两年来，参与了3项国家社科基金课题和2项国家民委课题，先后在《东南亚纵横》、《思想战线》等刊物发表论文4篇。曾参加2009年7月底至8月初在昆明召开的“国际人类学与民族学联合会第十六届大会”。

    《泰国傈僳族社会发展和文化变迁：整体研究与个案调查》是作者长期从事傈僳族历史文化研究的阶段性成果，内容涉及傈僳族的族称族源、迁徙历史、丧葬文化、服饰文化、节日文化、语言文字、婚姻习俗、宗教信仰、社会问题等。《泰国傈僳族社会发展和文化变迁——整体研究与个案调查》提供了丰富多彩的有关傈僳族历史文化方面的资料，融理论研究和实证研究为一体；既注重理论探索，又强调实际的田野调查。

    二、泰国傈僳族的由来与人口分布
    根据2000年第五次全国人口普查统计，我国傈僳族人口为634912人，其中，绝大部分分布在云南省境内，·其余散居在四川等省区。怒江州四个县共有傈僳族30多万人，约占全国傈僳族人口的一半；分布在云南省其他各地州和四川省的总共20多万人，也约占二分之一。四川省的傈僳族最集中的是德昌县，约占全省傈僳族的三分之一。在缅甸，傈僳族主要分布于缅北高原的克钦邦及迈立开江、伊洛瓦底江流域的葡萄地区至八莫一带，散居在萨尔温江流域的掸邦高原等地。综合各方面信息考虑，今天缅甸傈僳族的人数在38万左右。印度傈僳族人口约3000人，主要生活在印度所谓的“阿鲁纳恰尔邦”东北部长廊地区苗和维杰附近的五个村子里。
    保罗和路易斯认为，泰国的傈僳族都是从缅甸迁徙过去的，并且大概是于1921年才开始迁徙到泰国的。第一批迁入泰国的傈僳族只有4户人家，他们住在清迈一个叫做会三（HuaySan）的村庄，同年又有15户人家迁到这里定居。
……

绪论
第一节 选题缘由与意义
第二节 国内外傈僳族研究现状综述及比较
第三节 研究方法
第四节 田野调查与班伦寨简介
第五节 创新点与不足之处
第一章 傈僳族历史源流及泰国傈僳族的由来
第一节 傈僳族族称探究
第二节 傈僳族族源追述
第三节 傈僳族的历史演进与发展
第四节 泰国傈僳族的由来

第二章 社会组织与功能的发展及变化
第一节 传统的社会组织与功能
第二节 泰国傈僳族社会组织与功能的发展及变化

第三章 经济的发展与演变
第一节 傈僳族传统经济
第二节 泰国傈僳族传统经济
第三节 班伦寨经济的发展与演变

第四章 教育的发展及存在的问题
第一节 傈僳族传统教育
第二节 学校教育的发展及存在的问题

第五章 婚恋习俗的发展及嬗变
第一节 古老的婚恋习俗
第二节 泰国傈僳族传统婚恋习俗
第三节 班伦寨婚恋习俗的发展及嬗变

第六章 节日文化的发展和演变
第一节 传统节日简介
第二节 新年节日文化的发展和演变

第七章 宗教信仰的发展和演变
第一节 原始宗教信仰
第二节 班伦寨传统宗教信仰和表现
第三节 班伦寨传统宗教信仰的发展和演变
第四节 班伦寨基督教概况

第八章 语言的变化
第一节 傈僳语简介
第二节 班伦寨语言现状
第三节 中泰傈僳语语音之异同

第九章 傈僳族与泰族及政府关系的演变与发展
第一节 历史上班伦寨村民与泰族的关系
第二节 泰国傈僳族与泰族及政府关系的演变与发展
第三节 傈僳族的自我认同与国家认同
结语
附录一：班伦寨家庭及人口情况表
附录二：班伦寨社会生活图片
参考文献
后记